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季禺听闻麓寿指点讲解,雷法一般为玄门秘传,由其是正宗五雷法,更是只有三教真传会得,一般散仙少有人会,遂雷法极其珍贵。
雷霆者乃天地阴阳之枢机也,其贵不在其威力有多大(其实封神阶段的前古雷法威力实在辣鸡,多为掌心雷一类)而在其号令之威也。
后世凡三教神仙,多以雷法号令阴阳,五雷霹雳一响,立时风鼓云涌,上能抵三十三天,下能通达幽冥,可谓是要风来风,要雨来雨,要天兵来天兵,要土地来土地,诸部天神,莫敢不从,实可谓三界号令也。
遂以五雷法为雷门正宗,神宵诸天掌令,而这散仙霁云公却与截教有着千丝万缕的联系,早对其教中雷法向往日久,于山中昼夜苦思,创出这丙丁火雷,也算开了一道雷门源流,闻达于散仙。
霁云公为何被尊为贯松大仙,连截教高士黄云君亦与其相交,实勘霁云二宝,巽风神幡乃大罗秘术,丙丁雷也杀伐为要,也善能以火药阳火,翻坛破庙,打灭邪神。
在季禺幼时,乃至多年前,这八百里贯松山可不只伏魔将军一位正神,各路狐黄妖魅,魔鬼邪精,切据神庙,强讨香火供奉。
当时可谓是逢山便有山神三百,逢水便有河伯数千,石有石神,树有树神,村里有宗祀,遍地的野神不比凡人还少。
夏后孔甲不知怎么想的,忽然革去数代以降的人王之称,据说有个自称昊天氏的神人托梦,说昊天苦历亿万劫数,击败六天魔魅异界各路恶圣鬼神,为众仙家众神圣共同推举为上帝,总领万圣,统御十方诸天,享无极之大道,得万圣朝拜。
遂夏后孔甲革人王之号,服尊天道,自称天子,并严下政令数道,不准各镇诸侯供再奉外神,邪神,巫神之类,此等尽归淫祀,改祭各氏族祖神为昊天上帝,尤其不准再以活人祭祀,凡违令者一经发现,诸夏共讨之,夷其族破其宗庙。
当时正是数百载大夏以来对诸侯掌控最强之时,无人敢违此令,遂掀起了一场耗时日久,极为浩大的灭神活动,天下黎庶欢呼雀跃,可谓受邪神压迫以至极也,人人皆呼圣天子在世,昊天上帝大德。
可诸侯为此甚为恼怒不满,渐渐于夏离心,百姓愚昧迷信,而神灵就是诸侯统治的根基,夏后此举等同撅根矣,即暗恨起昊天,也恼恨夏后,方有夏朝灭亡之始。
后来对于孔甲此人更是褒贬不一,在诸侯贵族看来就是其人残暴无德,损毁诸侯氏族千百年来祭祀的巫神祖宗,开启百姓民智,实为暴君。
而在季禺看来这孔甲无论如何,不论昊天上帝是孔甲捏造虚假,还是真有神王天帝,孔甲都能堪称一代杰出圣王。
其实除少数诸侯外,大多诸侯真的与夏后有生死大仇么?其实并没有,会盟诸侯要么是来凑热闹添火捣乱的,更多则是因为这几代夏后不尊守前人定下的游戏规则,乱改设定,遂使诸侯恼怒而已,史称孔甲乱政。
季禺此来毫都,所见所闻,看得很是清楚。
诸侯骄奢淫逸,尊成汤为盟主不是因为成汤贤能,有圣王之像,而是刚好有这么个既实力强大,又敢出来公开挑战夏后的人起来主持公道而已。
而愚民百姓则不同,好处总会忘记,忘记了之前每月要祭祀幼儿童男童女供奉各路邪神,忘记了六天魔鬼带来的苦厄,忘记了昊天上帝梳理神道后带来的安宁,任凭诸侯煽动造谣夸大,认为夏后残暴到要吃人剜心了等等。
当然季禺也不是要替姒葵洗白,姒葵在位所作所为确实有些桀骜,肆意攻伐部族,致使白骨哀鸣,只是季禺海棠亭下顿悟妙理,堪破其中玄机,看清这天下革鼎不过也只是各方私利纠缠而已。
若不是另有谋划,要筹借国运护身,季禺早不想干这挡子事了,带着自家吕岳兄弟,去寻仙家逍遥去也。
当然以上皆是题外之言,不过在那孔甲在位段时间,各路玄门炼气士,道人不论是正统还是旁门,最爱干的就是伐山破庙,扫荡邪神。
就连凡人也是三五成群,见了庙宇,先是一盆黑狗血,再来一泡童子尿,推倒神像,火烧神庙,反正有昊天上帝谴天兵天将做主,小小邪神焉敢报复。
所以这丙丁雷火确实有点东西,霁云公仗之修道贯松山,打灭妖精,翻坛破庙,曾一年破邪神庙宇数百之多,遂被周遭鬼神尊为贯松大仙。
而这个也是各路异人的引以为傲的功绩,在这个时候逢人你要说你降服了多少妖怪,没人会鸟你,毕竟妖怪有强有弱,不通武艺又没传承的野路子法术都不会几个,前古人又十分凶悍,道行浅薄的妖怪连甚至孩童都干不过。
可你若说你在何方何地,打灭了那些邪神,损毁了那些淫祀,那必定受尽同道夸赞,毕竟邪神在辣鸡,那也是神,穿梭阴阳,凡人难见,且各有阴兵邪物调遣,白日虽然不能出来显圣,但夜间个个神通广大。
可惜孔甲死后,这些政令多被废弃,诸侯明尊昊天,暗祭各族祖神,民间淫祀杀之不绝,又有复起之像。
这六天魔魅,八部鬼圣,可谓是遗害无穷,后世许多妖怪,奴役山神土地,视百姓为牲畜,索要童男童女都是学自前古魔神。
就据季禺梦中所知,不知几千几百年后,道家会出一位伟人,此人姓张名道陵,以凡俗之身祈会老君,强行定下正一威盟誓言。
于蜀中独斗八部鬼神,建立天下二十四治专门伐山破庙,至此方才彻底扫清前古魔神,六天故鬼,改魔将为神将,降邪神为善神,玄门道家至此方真正大兴于世,万代永传也。
城可谓是:诸天炁荡荡,吾道日兴隆。
后人有诗为证:
龙虎山中炼大丹,六天魔魅骨毛寒。
自从踏鹤归玄省,道法兴隆济世间。
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