二九文学

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第十七章 诡异的祭祀之所（第1页）

秦统一六国之后下令统一文字，也就是我们现在大多数人看到的古篆体字，但秦始皇没有统一六国之前，几乎每一个国家都有他独特的文字.

就好比燕国，同样有着独特文化的文字基础，这“天地”

二字我根本不认识，要不是爷爷告诉我，我还以为在墙壁上只是画了两个特定的符号。

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看着一同进来的几个人如痴如醉的样子，我真的有点说不上来的感觉。

爷爷和李老爷子此时最靠前，看着两个白发苍苍，却又精神抖擞的人一边走一边欣赏，感觉这一次还是挺有收获的，虽然已经死了一个人。

这个大殿的摆设其实很简单，两旁都是并不算高的案几，案几后还放着一些蒲团，应该是供人们坐着的，只不过这些草编的蒲团早已经朽化，只要用手轻轻一碰就会化为齑粉。

而案几上面放着一些金属托盘，只不过这些托盘早已经失去了它原有的光泽，一个个看上去就好像披上了一层绿色的外衣，那是青铜器经过岁月的侵蚀所特有的锈迹。

大殿的周围伫立着八根巨大的柱子，都是那种两个人合抱粗的木柱，柱子上没有任何雕刻，只是用红色的油漆刷了很多次，有的地方还有剥落，这是过于干燥引起的自然现象，不足为奇。

就在天地二字下方摆放着一个更大的案几，这个案几长足有五米。

看样子应该是用一整块儿木材剖开雕琢的，上面雕刻着一些花卉和简单的谷粒纹。

案几的两侧还雕刻着螭龙纹。

看上去古朴厚重。

案几上同样摆放着一些用来祭祀的青铜器，明显比旁边那些较矮的案几上多很多。

就在案几前面，放着一个比较大的青铜鼎，这口鼎上铸造着螭龙纹，繁复的花纹非常漂亮，同样有着厚重的绿锈。

但却显得厚重异常。

那是千年时间所留下的厚重的沉淀。

虽说这个鼎没有司母戊铜鼎那么大，但相差无几，但与司母戊铜鼎所不同的是，这个鼎是圆型的。

并不是方形铜鼎，虽说在工艺上与司母戊鼎相差甚大，但这种鼎在古代那也是少有的重器，这个大鼎足可以被列为国家特级文物了。

由此看来这个大殿里应该是古代燕国为了祭祀天地所建造的。

但很多疑问也随之而来，一般古代君王祭祀天地都是在开阔地建立高台，就好像北京的天坛一般，君王率领着文武大臣浩浩荡荡的去对天地祷告，君王站在高台上念祭文，然后焚香祈求风调雨顺。

国泰民安。

但这古燕国却奇怪的很，为什么将一个祭祀天地宫殿群建在了地下？要知道，古代祭祀天地的地方非常神圣庄严，根本不可能无缘无故的将这么神圣的地方修建在地下，这其中肯定有什么原因，所以才会不得不将祭祀的地方从地面改为地下。

“看来传说是真的。”

李德胜老爷子背着手看着大殿的四周神情激动的说道。

田教授微笑着点头道：“是啊。”

我在一边听的一头雾水，根本就不知道他们说的是什么。

站在一旁的爷爷似乎看出了我的疑惑，但并没有说什么。

这时，李德胜老爷子早已经恢复了以往的神态，看着爷爷问道：“大哥，你可知道这古燕国的传说？”

爷爷看了看李老爷子，冷笑一声道：“略有耳闻。”

“哦？那大哥就跟我们说说吧。”

李老爷子用着有些挑衅的口气说道。

爷爷看了看我，见我一副求知欲很强的样子，这才咳嗽了一声道：“传说燕昭王之所以要建立燕下都，一个是因为要防止赵国和齐国的进攻，第二个原因就是燕昭王这个人雄才大略，听取了谋士邹衍的建议，在燕下都建立祭祀天地的祭天台，想要以此来成就无上王位，不知我说的对不对呢？”

“没错，想不到大哥过了这么多年，还是这么博古通今啊。”

李爷爷一个劲的点头道，随即对身边的田教授道：“邹衍是五行阴阳大家，对于燕昭王也是忠心耿耿，我也研读过一些五行阴阳之术，按照书里所说，邹衍应该是考虑到了当时的社会情况，所以才会建议燕昭王将祭祀天地的神圣之地修建在了地下，而在这地面之上有修建城池供人居住。”

李爷爷说到这儿，轻声咳嗽了一下，看样子是在为了吸引别人的注意力。

“大家看看这里的摆设就应该知道，虽说建立在地下的祭天台有点不合常理，但也在情理之中，从这个大殿的建设就可以看得出来，金木水火土一个都不少，所以对于邹衍的这个大胆的想法还真是令人敬慕啊。”