二九文学

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第65章 太原世家附（第1页）

第65章

谁都没想到李唯竟有如此血性。

别说人家是不是已经早亡了、坏事做尽的李唐，别管人家打哪来，人家是天子。

刑都不上大夫，还上天子乎？

都以为李唯会被道义德行绑架，可谁知道本该为俘虏的李唯自刎了？

这一刻，武氏从李唯暴政下的受害者，成为了‘指斥乘舆’‘诬罔君上’犯下十恶不赦大罪、以致龙体损伤的罪大恶极者。

人在这一刻就会换位思考了。

无论是被李唯折服、还是震慑，这都不重要。

备受震撼的他们，开始代入‘李唐若是正统’这一程序去开始思考了，这对李唯来说才是重要的。

若李唐是正统，在现今的观念中，

文水武氏出了女帝这样忤逆天道、僭窃神器的人，其满门本就死有余辜，不再向外牵连实在是天子仁慈。

更何况如今还‘数罪并罚’。

斩立决、掀祖坟、绝祭祀，好像也并不是那样骇人听闻，而是理当如此了。

更何况李唯端得一副天家气象的容貌姿态，身负重伤却不显半分虚弱依旧昂首正色，策白马、着银甲、立于飘扬的黄龙纛下，无论是百姓还是士族瞧着都恍惚。

观夫此子，岂非天子乎？

观彼武氏，得非伪帝耶？

李唯在内侍诚惶诚恐的簇拥下，被请下了马，赶忙送到支起的帐子中，唤来军中配备的郎中仔细照顾。

掀开铠甲与衣服，李唯的胳膊上实际只有一道长六寸宽一寸的狰狞长口。

伤口瞧着狰狞，可其深度不足半寸之多。

先前淋漓不尽的血与横飞出去的肉块，其道具早就在太原府衙出门前的‘更衣’时被放置妥当。

而帝王的‘天子之肉’，显然也已经被内侍回收，仔细拿黄布包裹起来。

李唯的胳膊上会永远留下这一道骇人的疤痕。

这便是‘割肉还母’事件中，无可争议的唯一真相。

但饶是如此，这等伤口处理也很考验郎中水平了。

可这名郎中是李唯培育了两年多的佼佼者。

郎中不慌不忙，牢记大创口处置口诀。

先清创、止血，再以银针穿桑皮线小心缝合后敷药。

闭气凝神，深吸一口气，他眼神专注，就是开干。

清创止血，用的是孙思邈的老医理，写在《千金方》中的中医老办法，仅在其中加入了酒精消毒的步骤。

作为针灸大国，银针的型号自然是凡所应有无所不有，亦无需李唯再开发。

唐朝在这个时期，通过丝绸之路已经对其他国家的医学稍有了解，存在初步的缝合技术，只是碍于观念和其实际效果不显，并未普及应用。

（缝针感染反致死亡等原因）

但李唯统治的是草原大唐，于他们来说，身体发肤受之君父，君父如何他们便如何，所以李唯普及任何‘新学’大家的接受度都非常的高。

唐代已有桑皮纤维制线技术用于纺织。

李唯优化了原料处理，将传统桑皮线晒干，后用类似蒸馏酒工艺，以密闭容器加入艾草高温蒸煮灭菌。

同时利用草木灰水浸泡桑皮纤维，通过碱性物质来溶解木质素，使纤维更柔软光滑，减少缝合时组织摩擦。

利用唐代已有的纺车技术，将单股桑皮纤维加捻成三到五股提升抗拉强度至可承受皮下张力。

同时做蜂蜡涂层处理，在编织后的桑皮线表面涂抹3比1的蜂蜡与松脂混合液，形成防水抗菌层，同时减少线结滑脱概率。