二九文学

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第三十七章和尚（第1页）

开始的时候，几个香客大大地吃了一惊，一看智通脸色如常才松了口气，跟着又兴味盎然地看着两人。

“叶总今天火气很大。”

智通淡定地说。

又像是询问又像是做判断。

他才不会踩进叶山河挖的坑，同时叶山河似乎是有备而来，他不打无准备之战，更重要的是，如果争辩，无论胜负，只要一开口，就落了下乘。

和尚从另外一个方向迂回。

“法世俗人，自然满身烟火之气。

不比通师道貌岸然。”

叶山河毫不掩饰自己促狭的表情。

每次上山，他都忍不住想要跟智通针锋相对。

批评和尚，似乎成了叶山河的一种恶趣，而这种恶趣的始作俑者，当然是一直对叶山河潜移默化的段万年。

“当初我在佛学院上课时，上师告诫，三十年不吵架，可为菩萨。

阿弥陀佛。”

智通放下手中筷子，单掌直立，宣了一声佛号。

香客中一位赞道：“师父高明。”

他听出智通这话明的是劝诫叶山河，又隐含不与叶山河争吵的自高，好生佩服。

叶山河自然也听得出，心道和尚反应好快，才思敏捷，正待搜索词句反击，智通的连环回马枪已经杀了过来。

“但是上师又说，辩即不辩，仿佛空即是色，因为看问题的角度不同，所以很多时候我们对事情会有不同的观战，有人看见烟火气，有人看见道貌岸然，实际上，只是一种误解而已。

什么叫道貌岸然？道貌岸然不好吗？”

众人皆是一楞，目光都在智通脸上。

智通微微一笑：“道貌岸然本义是形容外貌严肃正经，不是贬义，只是现在我们使用上出现了歧义。

实际上，这样的例子还有很多，比如，这个，呆若木鸡，本义是指不骄气，不盛气，精神内敛。

这个词有贬义吗？这是大宗师的修为。

又比如喜新厌旧，这个词，它其实是揭示一种深刻的自然规律和人性，人性本身就是喜新厌旧的，正是因为喜新厌旧，我们才不断地提高自己，甚至可以扩大到整个人类的文明，都是因为人性中的喜新厌旧推动向前。

再比如趋炎附势，也不是那么不堪，所谓趋炎附势，人情之常，既然是一种共同行为，一致选择，那么……”

一众“趋炎附势”

之徒迫不及待地鼓掌叫好。

智通站起身：“吃好了？换个地方，继续神吹。”

几人回到小楼二楼茶室，分座坐下，小沙弥请示，智通暗示，小沙弥从架上取了茶叶，烧水，准备给众人做功夫茶。