二九文学

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57雄雉一（第1页）

施州卫汉人不多，卫所里的几家就算是本地汉人最大的家族。

其中又以刘、偃、水丘三姓为冠。

这三姓祖上都是南直隶、浙江一带人。

施州卫各地虽一直土人自治，但施州卫所与大田千户所两处正经官城，却多是外来人做主。

明太祖朱元璋起于东南，所以立国后任用的各地卫所官也多江东桑梓子弟，其中有童氏者亦受封卫所官。

至永乐年，童辅调任施州卫指挥，是为施州童氏之祖。

其后世袭卫所指挥佥事，因立了战功，升任别处。

这刘、偃、水丘三姓，便是当初随童辅来施州卫的。

刘孝竑的父亲德高望重，这两日偶染风寒，卧病在床。

他还有个哥哥，继承家业，务农为生，不通权变，家族中事他便一力承担。

与他同来的偃、水丘两家家长，年纪都在五十开外。

这些施州卫的汉人虽久居“蛮荒之地”

，与土人杂居，却并不自堕风骨，甘于蛮獠同流。

相反，为了表明自己的汉人身份以及彰显出汉家文化的高尚，他们与土人世家极力抗争，毫不妥协，聚集财力人力，置办学校，宣传教化。

说起教育水平与文字普及率，甚至一些中原内地的一些县镇也比不上。

刘家自刘孝竑祖父起，一直是施州卫汉人首脑。

不但兴办教学，鼓励开垦，周济贫苦汉人，甚至还组织了几次战斗，将那些敌视汉人的土人的袭击一一挫败。

因着这份威望，偃、水丘两家家长年纪虽长，也还是心甘情愿跟在小自己十几二十岁的刘孝竑身后。

三家既是汉家翘楚，当然行事作风也严格按照三纲五常来自我规矩，却怎么又会卑辞逊礼，不顾斯文气节，跪迎身为流寇的赵当世呢？

说到底，自保而已。

邓宗震走时，来不及带走仓癝存粮，怕遗留资敌，索性一把火将两千多石的粮秣焚烧殆尽。

他一走了之，可苦了城内几家大户。

众所周知，贼寇剽掠，无非两样：钱财与粮食。

仓癝若在，贼寇得之，未必就会十分为难城内居民。

可一旦发觉官府一无所有，对于居民的掠夺必然变本加厉，说不定恼火之下，迁怒于普通百姓，大肆屠城，这类事，近几年大家还听得少吗？

赵当世惊喜过后，也有怀疑。

待与刘孝竑等坐下细聊，方知其苦心孤诣。

刘孝竑血气方刚，按照他的本性，绝不会屈身与赵当世这等贼人交涉叙话。

可他的父亲刘公则不然。

施州卫的汉人家族们自先祖辈开始，勤勤恳恳，兢兢业业百余年，方才积累出今日气象。

这份心血，刘孝竑年轻，无法全然感受，刘公辛苦大半辈子，自无人比他理解更深。

一个家族是否能源远流长，生生不息，不单取决于家族内是否出了人杰，光耀门楣，更重要的是能够通晓时势、顺势而为。

施州卫刘家能立足百年，蓬勃发展，并非一味只靠强硬，更多时候还是凭着家主随机应变、灵活处事，才得以多次履险如夷。

在刘公看来，刘氏辛苦耕耘百年，家兴人旺，倘一意执着于忠孝节义，效蚍蜉之行，只会落得个家破人亡的下场。