二九文学

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第三百五十六章 天命之子（第4页）

建康城发生的一切很快被郭裳传回了洛阳，徐宗文得知之后大喜，遂下令由中书令郗俭起草登基诏书。

五年前，宁王建国诏书由郗俭起草，如今亦不必借他人之手，郗俭欣然受命负责撰写登基诏书，这算是徐宗文不负当日之诺。

郗俭撰写登基诏书，裴卿起废帝诏书，门下省拟定年国号、年号及封赏，中书、尚书、门下三省堂官亦不分三省之职分，全部参与重项。

礼部尚书谢汪负责参考前朝禅让旧事制定礼仪，其余各司衙署各尽其职，都在为即将到来的熙平五年中建朝大计预作谋算，尽绵薄之力，以求开国之后能获得更高的职权和爵位。

“予闻皇天之命无常，惟归于德。

故法尧禅舜，汉魏故事，时其宜也。

天厌我晋邦，垂变以告，惟尔罔弗知。

予虽不明，敢弗龚天命，格有德哉？今踵唐虞旧典，禅位于宁王，布告中外，咸使闻之。”

司马一家自洛水之誓开始便彻底失去颜面，自此有晋一朝皆言我朝以孝治天下云云，而不敢有一言念及忠贞！

六月朔，筑高台，迁晋王司马德宗及建康百僚于洛阳。

七月丁卯，宁廷设坛于洛阳南郊，宁王徐骁率后宫诸子及百官群臣柴燎告天，即皇帝位，策曰：

皇帝臣骁，敢用玄牡，昭告皇天后土：晋历世一十有四，践年百三十有四，四海困穷，王纲不立，中陆板震，夷狄猖獗，致虐中国，民五存一，五纬错行，灵祥并见……

推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有晋数终之极，徐氏受命之符。

夫树君司民，天下为公，德充帝王，乐推攸集。

越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔黎，垂训无穷。

晋自东迁，四维弗树，宰辅焉依，为日已久。

难棘太元，祸成荆楚，几乎宗祀湮灭。

骁虽地非秦、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一麾，则皇祚克复。

及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僭伪必灭。

诚否终必泰，兴废有期。

至於亲披甲胄，光复九州，拨乱济民，大造晋室，因藉时运，以尸其劳。

加以殊俗慕义，重译来款，正朔所暨，咸服声教。

至乃三灵垂象，山川告祥，人神和协，岁月兹着。

佥曰：天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。

率土式望，在骁一人。

骁只承皇命，敢不钦承！

畏威怀德，略是小节，顾深永怀，祗惧若厉。

遂谨择元日，与百寮登坛，受帝玺绶，告类于大神，唯尔有禅，尚飨永吉，祚于大宁，永绥四海！

宁王徐骁在洛阳正式即帝位，国号大宁，建元武赫，大封功臣，废晋帝司马德宗为温侯，迁往温县。

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