二九文学

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第61章 专一和圆通（第1页）

河南蒿山少林寺的达摩古洞，被岁月剥蚀的石壁上刻凿着一首诗（此诗为明代长恒县苏民望所写）：

西来大意谁能穷，五乳峰上九年功。

若道真诠尘内了，达摩应是欠圆通。

此诗寓意达摩祖师尚未达到觉明圆通的最高境界，不明白大道真诠是在滚滚红尘之内体悟了达，而非一定要孤身于五乳峰洞，与世隔绝，面壁九年，方能知晓。

果真如此吗？

圆通之后自然可以“游戏人间”

、“笑傲江湖”

，但在圆通之前怎么办？

在三界六合之内，荤腥喧嚣之间，缺乏足够的“专一训练”

，怎么能修成圆满通融之道呢？

活了126岁的无瑕禅师，是目前九华山唯一可见的肉身菩萨。

无瑕禅师平日是怎么修炼的呢？

无瑕禅师每隔二十天就会取一次舌血，刺血书写《大方广佛华严经》，经过28年，写完了整部华严经，装订成81册。

血经现存九华山历史文物馆，是经过专家鉴定的“国宝”

。

28年如一日的抄经，20天一次的刺舌取血，这种做法，是不是很不“圆通”

？很不“悟道”

？“尘内”

之修很不“了然”

？

我们看那普通的泥巴，风吹干后扬成尘埃，雨淋湿后摊成稀泥，手抓取后破碎散落。

似乎一无所用，稀泥上不了墙壁。

然而，经过匠师妙手抟制，炉子高温烧灼、持续、封闭、专注，最后打开窑门，泥巴变成了瓷器。

成就了千年不坏之身。

唐寅有诗云：

姑苏城外古禅房，拟铸铜钟告四方。

试看脱胎成器后，一声敲下满天霜。

冶炼金属如此，人身修行亦如此。

专一和圆通两不相碍，不相矛盾。

至道无难，唯嫌拣择。

何必纠结于二选一或几选几呢？

本来无二，更无三，本来是一，只有一。

专一不异于圆通，圆通不异于专一。

专一即是圆通，圆通即是专一。

世间红尘，皆为幻像，真尘在心，不在外。

达摩面壁九年功，打的不是世尘，坐的不是凡相。

而是打扫心内尘，坐出性中天。

没有忘我的专一，何来无我的圆通？

腾蛇成雾，终为尘土。

达摩碰壁而面壁、问壁、敲壁、破壁，然壁立三千大千世界。