二九文学

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第445章 用来以毒攻毒的海吉拉（第2页）

在天竺教的一些大型节日上，都会有海吉拉表演，一方面因为他们是“神的使者”

，另一方面是庆祝节日的人群聚集，能讨到更多的钱。

看起来似乎不错，什么都不用做，单纯的乞讨就可以得到收入，但是事实是下层的海吉拉命运非常悲惨，非男非女，外貌诡异的他们往往遭到社会的广泛歧视，这种歧视来自社会不同阶层、不同种姓甚至不同性别。

他们常常是仇恨犯罪的受害者，遭到无端的强x、殴打，然而路人对此的态度基本上是视若无睹，他们本人往往也选择沉默。

毕竟，一个依靠乞讨为生的族群哪里会有尊严呢？

不过在天竺，他们遭受暴力的情况还是比较少的，除了那些j虫上脑，又找不到女性下手的强x犯外，大多数人是不愿意招惹海吉拉团体的。

其中原因很多，最主要的还是来自一条古老的宗教迷信思想——如果你招惹海吉拉，那么你就会失去性功能。

随着时代的进步，西方思潮像海啸一样冲击全世界，哪怕固守传统的天竺也不例外，海吉拉们内部也相应地增加了新成员，他们这一群体不仅有被阉割的人，也有同性恋或者两性人等，数量庞大。

在天竺，各种人群聚集的地方都可能会遇到海吉拉。

这也让人不禁产生疑惑，天竺虽然教育落后，宗教氛围浓厚，但是在21世纪的今天已经有很多人接受了高等教育，对于这些传统迷信产生了怀疑，那么海吉拉的诅咒还能奏效吗？

答案是肯定的，因为海吉拉们并不是慈眉善目的善男信女，相反他们有着一套完整的要钱流程。

对于在大街上落单的行人，过程是直接向对方索要零钱，如果不给的话海吉拉们动辄动手动脚：一边用含情脉脉的眼光看着行人，一边悄悄地将手攀附到行人的身上，手指轻柔灵动地摩擦挑逗身体的任何地方。

他们在和男性的身体接触中并没有太多的顾及，因而总能得到一些零钱。

有时候他们还会团伙作案！

刘元对此深有体会，当初他第一次了解到海吉拉们的求财方式，曾经在鄙夷的同时暗下决心，就是不给一分钱，直到某天他深入一个贫困

地区接应特殊基因者，在天竺混乱的街头，他被一群面容黢黑、风姿绰约的大汉围住猥亵的画面……

还是他们要多少给多少吧，一般人很难抵挡住他们的缠磨，还是给点钱尽快撤吧。

从此海吉拉给刘元留下深刻印象，这一特殊群体，其实有着巨大能量！

这也是海吉拉往往“送祝福”

成功的原因之一，毕竟在宗教氛围浓郁的国度里，神的传说还是有一定威慑力的，10个卢比就能够解决的事情，何必拿自己下半身的幸福冒险呢？

行人毕竟有流动性，资金来源不够稳定，而道路两旁的门店则是一年四季都在的，毫无疑问这些门店是海吉拉们的重点客户。

和与行人要钱的套路相似，海吉拉先扭着六亲不认的步伐和老板客客气气地要钱，如果老板不给那就用他们早已练好的妖娆舞姿在店门口跳舞。

虽然一群妖娆而又壮硕的大汉在大庭广众之下挑起梵舞很有视觉冲击力，但是自成一派的培养体系，早已经把海吉拉培养成了不畏惧外人眼光的性格，更何况，这就是他们的工作方式，是他们活下去的方法。

这舞一跳起来就没个完，客人们也就不敢进店了，老板生意估计也不用做了。

一般到这个时候大部分人都会选择屈服，破财消灾，偶有那些真正头铁的商家死命拖到最后坚持一毛不拔，这时候围观群众就有机会见到震撼的一幕了。

面对坚决不给钱的店铺老板，海吉拉的最后手段就是——脱！

作为身体上具有缺陷的特殊人群，海吉拉的裸体被视为不详，在某些落后保守地区甚至不详到和贱民差不多，所有当这群兼具阴阳两性特征的大汉们开始宽衣解带的时候，人们不由得想起那些古老传说中关于断子绝孙、家破人亡的诅咒。

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