二九文学

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第395章 体察青楼34民情34（第2页）

要知道此时其他异姓军阀已灭，献帝也挂了，只剩下两个自称宗室的势力，那么谁先收复两都，谁就占了道义制高点，很显然，刘元赢了。

但是刘备不甘心，他颠沛流离几十年，最危险的时候连老婆孩子几乎都丢了，才爬到今天这步，拿下一块可以耕耘的地盘，谁知道那个刘元，不过才兴起几年，就凭手中的妖法，竟然走到自己前面，叫他如何能忍受？

跟在刘备身边的谋臣们也心有不甘，所谓一朝天子一朝臣，人家自有一套班子，就算投降了，最多也是落个闲职养老，还不如拼一把，依靠汉中和益州休养生息，积蓄力量。

刘元以妖法取天下，总不能用妖法治理天下吧，只要静等几年，待天下有变，那个时候仿照高祖北伐，这天下属谁，尚未可知。

于是君臣一心，一拍即合，刘备硬着头皮在益州称帝了，至此，原汉领土内出现了两个刘氏宗室皇帝。

很明显，占据了两都，一口气灭掉孙权和曹操的刘元更具有号召力，刘元占领关中后，采取轻徭薄赋，顺其自然的养民策略，其实是他也不知道怎么治理这么大的地盘，索性放手让百姓自生自灭。

在古代，不乱折腾就是最好的治理手段，百姓纷纷安居乐业，流民也安定下来，称颂他刘元的功德，各地隐居不出的士子也纷纷投靠，希望能谋个一官半职，好为重新复苏的大汉出一份力，刘元却有苦说不出，他日夜构思的跨时代改造计划根本无法实施，处理封建时代的政务让他感觉厌烦乏味，坐立不安。

一阵气流高速喷射的声音从头顶掠过，守卫宫城的士卒们抬头看了一眼，表情毫无波动，对于自家皇上的惊人之举早已见怪不怪了。

刘元落地，回到大殿，命人去将穿越小组诸人全部找来，天下十三州，刘元已得十一州半，穿越小组其他人都被委以重任，平时难得一见，此时黄门出去通禀，过了大半天众人才陆续赶到皇宫，大家都一脸严肃，唯独郭雄，一副衣衫不整，面容憔悴的样子。

见了郭雄这副样子，刘元脸色顿时阴沉下来，“你干什么去了？”

郭雄支支吾吾，“我……我这不是去体察民情了嘛，洛阳遭受兵乱，治安不是很好，我去巡逻了。”

李东来揶揄道：“这么浓的脂粉气，怕是进妓院体察吧。”

郭雄一听，梗起脖子，“你凭什么污人清白，那叫青楼，里面的女子们生活待遇差，我去慰问一番有问题吗？”

跟着就是什么不给钱不算嫖，我这是照顾穷苦人家之类的，惹得大家忍俊不禁。

苏羽笑着说道，“既然到古代，逛青楼也不是什么见不得人的事。”

别的不说，唐诗宋词元曲，里面就有一堆描写到青楼的，最早是晚唐开始，很多诗人都描写到青楼。

而这时候的青楼又多了一些生活气息，浮糜之作也非常流行，被诗画的不仅仅是青楼女子的精神，连她们的身体也包括了，例如有一首诗写的正是在青楼女子大腿上的题词之事：

慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。

何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。

据说国外的一些姑娘们，也喜欢请作家在她们的玉腿甚至酥胸上题字签名，这些肯定是从唐朝的青楼女子身上学来的。

唐朝还有一篇比较著名的传奇《游仙窟》，这里所谓的仙窟就是指青楼。

青楼之所以被称为仙窟，一来诗人用此来诗画自己的风流韵事，二是青楼确实也令人欲生欲死，古人道“游仙”

之时，常常暗指嫖c，就想西方人常用洗手来代替撒尿一样。

《游仙窟》用极长的篇幅详细叙述了主人公如何来到仙窟，受到了如何盛情体贴的款待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位青楼女子互相戏谑、挑逗的过程。

写得极为生动活泼，才华横溢，艳而不俗，色而不淫，即使是肉体交、欢的段落，也极力诗化之，最后临别时无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”

的慨叹，其实青楼之欢，不就是“为了告别的聚会”

吗？

整个唐代文学中的青楼，都给人一种仙境之感，仿佛是“青楼只应天上有，人间能得几回游。”

到了宋朝，词这种文学形式发展得铺天盖地，以至搞得许多后人只知有宋词而不知有宋诗了。

其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密，去掉青楼，唐诗的损失并不太大，只是结构性的，不是总体上的，而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“豪放派”

的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”