二九文学

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第169章猫之往事下（第1页）

基因狂徒第169章猫之往事每逢盛大的节日里，中世纪的欧洲基督徒更是会以各种奇葩的方式对猫进行虐待甚至残杀至死，以示自己成功地杀掉了“撒旦魔鬼”

，从而增加自身对神的使命感，还有为盛大节日增添欢悦，亦表示对其所相信的神一种高度的尊敬。

更让人感到头皮发麻的是，为了取悦神明，各种挖空心思的虐猫技巧也都被发明了出来。

举例来说，有些基督徒会仿照处决异端的方式，把抓到的猫绑在微型的火刑架上，将其活活烧死，以示对“撒旦魔鬼”

的憎恨及厌恶。

另一些人则会准备一桶水，把猫放入碗中将其活活溺毙至死；有些人会把猫活生生地开膛破肚，挖出它的心脏。

还有些性格最扭曲的虐猫狂人，喜欢非常复杂的杀猫方法，他们用各式的尖利硬物割开猫的喉管，又在所割开的喉管位置塞进铁器，堵塞住这只猫的呼吸道，再硬把猫舌头挤出来然后割掉，最后还要将垂死的猫高高吊起，让这只受尽折磨的猫儿万分辛苦地慢慢死去。

在高卢，仲夏时节在广场上公开焚烧活猫，有时候也会包括倒霉的流浪狗，俨然成为巴黎人重要的休闲活动！

当时的旅人记录下这残忍的场景，一本后世发现的旅行笔记里记载这么一件事：6月24日的圣洗者若翰节，广场上点起了高高的篝火，火堆旁搭起了脚手架。

市政官及其仆从将四处捕来的野猫从高处倒入大火，在动物的哀嚎声中，人们尖声大笑，直到这些邪魔附体的圣灵被烤焦成碳。

在1533年，嘤国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时，伴随牧师高声祈祷的竟是成箱的猫在烈火中发出的惨叫声。

如此丧心病狂的全民灭猫，结果就是在1348年黑死病大爆发的时候，整个欧洲都几乎找不到家养的猫咪了！

只有少数地区还有一些野猫幸存，后面的事你们也知道，没有了捕鼠的猫，以老鼠为载体的鼠疫横扫欧洲，带来一场不忍直视的惨剧。

接下来再说说猎女巫运动，在中世纪的欧洲，人们普遍相信：每天夜里，女巫们会在自己身上涂上用婴孩炼成的“魔鬼油”

，然后穿过裂缝和锁孔，滑上烟囱，骑上扫帚柄，飞到恶魔们的聚集地去参加女巫聚会……

心怀邪念人就会遭到恶魔的引诱，妇女小产和行为放荡常被视为遭受到了女巫的巫蛊，除此之外，各种自然灾害，比如冰雹、歉收和疾病等等也由女巫造成。

表面上看，出现这种对女巫的憎恶，最直接的原因就是来自基督教《圣经》。

因为《圣经》里曾多次对巫术有过严厉的谴责和禁止，比如在《圣经·申命记》里曾这样说：

你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的，凡行这些事的都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。

基督教的神父们根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”

的“语录”

，于是对“女巫”

发起了持续近400年的迫害。

在这黑暗的400年中，无数良家妇女被诬为“女巫”

，或被斩首示众，或惨遭火刑。

1487年，教会出版了猎巫“专业书籍”

《女巫之锤》，这本书直接把对妇女的迫害推到高峰。

这本书中宣称“巫术是来自肉体的色欲，这在女人身上是永难满足的，魔鬼知道女人喜爱肉体乐趣，于是以性的愉悦诱使她们效忠”

。

所以在不少有关女巫指控的法庭文献当中，都有跟魔鬼x交出卖灵魂的罪名。

此外，在当时，那些独自生活、且有养猫习惯的年迈女性更容易成为被怀疑的对象，猫和女性结合，简直就是送上门的靶子，不迫害都对不起教义了。

被判死刑的女巫，财产会被没收，经济的利益令政界和司法界对猎巫运动更加积极。

在迫害的巅峰期，很多不懂巫术的女人也遭人诬告罪成而被活活烧死。

而且在巅峰期的16世纪，猎巫审判大多是由世俗法庭而非宗教法院审判，在当时，世俗法庭对于女巫的判断也多來自个人的指控，多含有偏见与宗教态度。

特别是在宗教改革运动兴起之后，教会对欧洲社会出现渐渐失控的现象，在新教兴起的同时，各种巫术信仰也同步兴起，因此也渐渐被教会当作重要敌人严峻对待。

当时不光是天主教宗教裁判所会烧死女巫，一些进行了宗教改革的新教教会也同样将女巫视为大敌，也曾大量杀死女巫。

比如开创了欧洲宗教改革运动的马丁·路德就曾亲口说过：“人们对女巫不应有任何同情，我会亲手把她们烧死，因为教法规定了教士们应该带头对罪犯执行石刑。”