二九文学

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第三十一章 今令大地为证我度西山一里地（第1页）

麒麟阁内，窗外春光明媚，一支红杏半探身子入书房。

书桌上，摆着儒家的《诸子集选》，法家的《大夏天宪》，佛门的《释迦本生经》。

这三部书籍，都是基础中的基础。

周铁衣也没有准备将每一本书精读，但这几日早训之后，都大略翻了一翻。

儒家的《诸子集选》上节选了四书五经以及一部分儒门的经典。

读书的过程中，周铁衣又细翻了一下原身的书架。

这个世界的儒门确实和前世有着传承关系。

只不过大量的原篇都集中在四书五经上，其他诸如唐宋诗词，是一点都没有见到踪影。

这是当初人族从学宫中带出来的知识有限？

周铁衣不得不联想《通古纪略》中的记载，人族文明的兴起，就是靠着诸神百年休战和一座天降学宫。

而法家的《大夏天宪》则是一部繁复的成文法，周铁衣也只是看了一下目录，暗道自己如果招收门客，一定要组建一个法律天团。

在天京这种规矩大于一切的地方，精通《大夏天宪》不亚于精通一门绝世功法，或者说这就是法家的绝世功法。

三家经典之中，对周铁衣实力提升最大的倒是《释迦本生经》。

这个世界中，将前世书籍中记载的大人物称之为‘古之圣人’，认为那是比神祇存世更早之前的圣人，而释迦佛也是古圣之一。

《释迦本生经》大概相当于佛教的启蒙读物，但作为周府的珍藏，里面还是有一些基本的观想法门和佛门手印。

因为一品佛法【掌中佛国】入门，不过三四日的功夫，周铁衣已经在手印上入了门道。

就在周铁衣看书之时，一只小松鼠顺着红杏偷偷摸摸攀爬到桌上，想要偷吃芙蓉杏子酥。

周铁衣放下手中书籍，福至心灵，以拇指和中指相捻，其余手指做莲花状散开。

释迦五印【说法印】，持此印时，佛陀说法，启迪众生。

小松鼠愣了愣，不知道面前的‘庞然大物’在干什么，但一股祥和平静的气息弥漫，也没有让松鼠受惊，双方就这么呆呆地对望着。

忽然，周铁衣捏花一笑。

以神通【驱使走兽】为骨，以【掌中佛国】为肉，以【释迦五印】为皮。

小松鼠不再是简单地被周铁衣震慑或者安抚，瞬间有了一定的智慧，搬起面前的芙蓉杏子酥，亦步亦趋走到周铁衣面前，将杏子酥举过头顶，顶礼膜拜。

周铁衣接过杏子酥，狠狠地咬了一口，“真香。”

没了说法印的影响，小松鼠回过神来，不过仍然傻傻地愣在原地，似乎在思考自己为什么将杏子酥给了面前的人。

周铁衣哈哈大笑，从桌上重新拿起一块杏子酥，递给松鼠，“这是你的。”

莽荒世界。

有了初步成功之后，周铁衣神念降临于此，与中心篝火相融，化作一尊九寸火焰佛陀相。

从妖女琯琯那里旁敲侧击，他大概明白所谓的一品佛法【掌中佛国】早已经不拘泥于表现形式。

自己用武道掌法演绎，自然就成为绝世武技。

秀儿用画道笔法演绎，自然就成为巅峰画技。

而自己刚刚以神通法门演绎，已经摸到了独属于自己的【掌中佛国】窍门。