二九文学

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第八百六十一章 见了贵府上的烧柴冰箱才感叹天下之大（第1页）

华人也有农场，主要在圣保罗，里约等沿海繁华州。

但基本都是有钱后才来的，买农场就是为了度假散心，什么都不种的。

真正从事种植业，畜牧业的华人农场很少。

反倒早前来巴西的日本人，与下南洋的华人一样，全是苦哈哈。

一战前日本勒紧裤腰带，大办工业造枪炮，一路攀登新高峰呢，小民比较苦，都是没饭吃才漂洋过海。

当时，一战未爆发，巴西正值被英国强制要求废奴，1888年国际歌诞生的同年，巴西宣布废奴。

可一废奴，被废奴伤害了利益的军官团兼大农场主，也就是与普鲁士类似的容克地主军官团，立马打着共和的旗帜起义。

次年巴西帝国灭亡，改元共和。

与大清改元共和一样，不是明式的红巾军驱逐鞑虏，恢复中华，不是民族革命，是大清督抚们想自治。

东南互保就玩过一回了，中央政府想打打你的。

辛亥一样，有个台阶，瞬间大伙就一起起义了。

巴西一样，造反的军官团不是想废奴，共和，是打着共和的牌子反共和，要的是军阀自治。

后来64年曼德拉被南非判处终身监禁的那一年，这帮人又军事共和了，军事共和了巴西二十年，直到1985年巴西才宣布恢复宪政，实际还是北洋政府！

十九世纪末巴西帝国一崩，就从朕即国家，变成军阀分片包干了，农场经济被重创，全国大量农场荒芜。

废奴了，地谁种啊？巴西共和政府就想让欧洲人来，欧洲人不去。

想让大清提供一百万农民，大清不同意。

日本明治政府倒是同意了，可以缓解国内压力，是政府帮助组织的移民。

早期赴巴西的日本人与下南洋的华人一样，出来就是为了求活，与上东洋下西洋那些为了见世面，追求进步的进步学生不一样，就是为了种地，为了活。

因此，与南洋华人顽固保留中国传统，就是埋头种地，经营种植园一样。

巴西的日本人也这样传统，都过了一个多世纪了，四成日裔仍在埋头种田，与南洋华人简直是一模一样。

这么轴的日裔农场主，帝国财团照样是不怕的，把旗下吉屋喜之助一类，脑子更轴的日本职员派过来就行了。

神经病跟神经病，总是更好相处。

事实也是如此，福南兹最大的日裔农场主西城悦司，与吉屋喜之助一样来自北海道小樽乡下，对在巴西见到老乡非常欢喜。

当然，这也是为何吉屋喜之助会被派至这里。

西城悦司是二战后那波移民潮，跟随父母来到巴西的。

日本与美国，民国一样，是就地征兵，当地番号当地兵，粤军，川军，列克星敦来福枪团，熊本师团，大阪师团。

征兵打仗是这样，移民也这样，扎堆。

一起来巴西的日本北海道小樽农民，与下南洋的华人惊人的相似，同样是同乡扎在一起，一起建村一起生活，一起干农场。

在巴西，这叫侨乡。

这样的侨乡，拿下一个侨领，就等于拿下了全乡。