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荣克不是不爱关系,不是不爱收买人,他只是不爱收买要花大价钱才能收买的对象。
他会送大刘索尼的相机,但是遇上索尼,收买索尼的代价就太高了,压迫与支配是效费比更高的手段。
笼络人,由于情绪积极的因素,被成功笼络的对象会发挥主观能动性。
压迫与支配不同,叫你怎么办就给我怎么办,听话就有糖豆,不听话就是一鞭。
各有利弊,前者是艺术,后者是机器!
艺术是抽象的,是延伸的,是持续的。
例如王芳,她在把玩具交到侄子侄女外甥外甥女手里的时候,她在叔姨家的心目中,社会地位“咻”
的一下就上去了。
玩具不值钱,值钱的是上面的字,那代表了王芳的社会接触层级。
亲属的高看,外部环境的改善与社会的认同,会反过来让王芳充满自信与骄傲情绪,会对SP这个势力更加天然亲近。
这就是V字型的泛利益共同体原则,不是靠攫取剥夺别人的田,来增加自家的地。
而是在别人田里多撒一把秧,助人丰收,但不索取。
只不过下次选村长,你选不选我,你看着办呗,自由嘛。
我舍一把秧,不收你家的米,可有村长在手,多少米收不回来?
舍秧不索,要的就是一种持久的亲近感与口碑,但由于是靠当事人的主观能动性,所以是艺术,是控制不了的。
属于随手撒下善种,无芽不悲,花开不喜,只要其中有部分可以开花结果,那这个基数题就值得做。
至于长出来的树是什么样,结出来的果什么味道,那是不管的。
就是随手撒种子,多撒,有机会就撒,就跟当年大英帝国皇家海军的将领,走到哪都带着橡树种子乱撒一样,求的就是基数,是森林。
后者的机器则是精密控制,是需要时常修剪枝杈的花圃与树木。
花圃与观景树是门面,果树是经济作物。
好坏牵涉到房屋估值,房主评价,经济收入,所以需要控制的精密一点,勤修勤剪。
各有利弊,但荣克不是交朋友,是有目的的,所以,他不是个好人,他是在收买人。
抢水霸人田土的土豪劣绅不是贪婪,是不入流。
那就是盛世祭刀,治世平民愤,乱世祭旗的货色,传三代都难。
真正的贪婪是大斗出,小斗还。
所以朱元璋哥哥让沈万三同志上云南欣赏少数民族舞蹈,是对的。
实际上,这也是为何国内的慈善活动与NPO组织要规范化,要在政府的统一领导下。
这也是为何国内有些巨商,对做慈善忌讳的原因。
因为大斗出,小斗还的仁,舍秧不索的义之后,跟着的就是三家分晋,春秋战国!
这也是为何荣克无法在国内搞补贴福利,建根据地的原因。
防川东北亚中央基地,就是在他势大难制,无人有资格对他生杀予夺之后,才具备启动条件的。
这个时候是对话与合作关系,不再是治与被治的关系了,这就能超脱生死了。
他不但要用美国超脱中国而去,还要用海洋联邦与财团的力量,超脱美国而去。
社团,地域,国家,货币体系,法律体系,不同的伦理,信仰环境等等,这都是一个又一个的小世界。
超脱一个又一个小世界,直到超脱整个世界,或许就是他人生最大的意义,最大的欢喜。
因为每超脱一个小世界,这个小世界就拿他无能为力了。
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