二九文学

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第八十五章 鬼灯（第1页）

执须阎魔之刀者，即为地狱之主，主宰幽冥地府，掌控六道轮回。

当然，那是完整版的。

肯定不是陆玄手上锈迹斑斑，腐朽不堪的薙刀。

昔日大筒木羽衣曾暂借此刀，持之与自己的母亲大筒木辉夜对抗，便是为了对抗大筒木辉夜身上的黄泉之主的神威。

故老相传，人神之别，天差地远，唯有魔法方能对抗魔法，嗯，不对，是唯有神方能对抗神。

持掌须阎魔之刀，便能调动一丝神威之力。

不仅如此，须阎魔之刀还是打开阴阳幽冥两界大门的钥匙，借助此刀可进出幽冥黄泉之界，通行无阻。

“只是奇怪，此刀封印的好好的，为何忽然会被夜叉众从封印之寺中取出？”

净山法师大为不解。

原来此刀作为阴阳两界的钥匙，刀身之上会源源不断地传出若有若无的幽冥鬼气、黄泉尸气、血海煞气。

这三者，不要说是人了，就连传说中的仙人，也是唯恐避之不及，怕是沾染久了，就会有天人五哀之惨。

上古秘传，昔日伊邪那美，又称伊弉冉尊，为了冥府神君一职，只身入幽冥，沥黄泉，度血海，其神躯便被幽冥鬼气、黄泉尸气、血海煞气所感染，污了冰肌，坏了玉骨。

好端端的，一个貌美如花、体态端庄、身形婀娜的女神，因此三者，满身蛆虫蠕动，气结喉塞，变作了一个泣血蝇虫缭绕，恶臭腥味缠身的女鬼，最后被世人称为黄泉污秽之女神。

不仅如此，伊邪那美的丈夫伊邪那岐也受到牵连，不得不以天地净水洗涤自身，由此，被迫将自身神职权柄一分为三，也就是分给了天照尊、月读命及须佐之男。

夜叉众奉命看管此刀，自然是不惧此三者。

传闻中，上古夜叉一族本身就是幽冥鬼界、无垠血海、地府黄泉中诞生的恶鬼，因佛法感化，得以摆脱厄运，化身人形，成护法尊者。

他们的后裔，自然不用担心自己老家的恶气煞气。

按道理而言，夜叉众是万万解不开此刀身上的封印的。

毕竟真正封印此刀的，可是集上古佛门八部之力写下的八部金刚大光明符咒！

这一方符咒既然能封印须阎魔之刀，对夜叉一族，自然也有极大的威慑之力。

终归，夜叉众虽然身担佛门护法，但本质上，还是地府恶鬼鬼卒一流，八部金刚大光明符咒防范夜叉一族，自然也是小菜一碟。

昔日佛魔之所以能拿出此刀，也并非破解了封印符咒，而是借助其金刚元力传人的身份，骗开了封印罢了。

所以一直以来，大家都很是放心。

结果此次茂林寺之变中，法见竟然突然使出了这须阎魔之刀，当真是大大出乎净山法师意料之外。

法见又非金刚元力传人，是如何破开封印符咒的？

好在，法见初出茅庐，便遇到了明王佛子！

他慌不择路下，用出此刀，竟然是妄想用此刀对付大日如来不动明王法相，岂非自讨苦吃？

这么一想，净山法师又有点可怜法见了。

饶是扔不清楚法见如何能使用这须阎魔之刀，但想必此人一开始拿刀之时，肯定是顾盼生辉，沉醉在成神的喜悦中，心神摇曳，志得意满，大有天地尽入我掌中之感。

。

若是法见持刀杀了一尾守鹤，将一尾守鹤的血肉元魂吸纳干净，然后再逐一击杀尾兽，那么，法见便可一跃成为不逊于六道仙人的大能之人，甚至有望触摸的人神之别的门槛。