二九文学

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第四十一章 道会之争（第1页）

一晃就是农历二月初一，阳历三月上旬，阳光明媚，春风浪漫。

张昊一大早起来，练武修道，洗漱吃饭，喝了几个鹿茸酒滋润气血，穿上道袍，带了一背筐腊肉，准备进城去开道会。

那天约了徐八字一起，张昊到镇上，徐八字已经赶车那里在等他了。

“徐师侄，来得这么早，今天穿得挺精神的嘛。”

张昊吆喝着打招呼，徐八字今天穿了一身新做的道袍，头发梳理得整齐，看上去容光满面。

“呦，张师叔来了。”

徐八字笑呵呵的，难得去城里聚一下，当然不能丢了面子，见张昊还背了一筐东西，一块一块的，用纸包裹着，不由得问道，“今天去开道会，师叔你这是背的啥?”

“背的腊肉，家里做得多，顺便给亲戚带几块去。”

张昊笑了笑，城里人买的腊肉不正宗，他这可是正宗的柏木松香腊肉，为了采集松柏油，他去山坡林子里转了好几天，还碰巧找到一窝野蜂蜜，准备给宋静怡送去。

宋静怡给他送了那么多年货，礼尚往来，他当然得还礼。

等了一会儿，车子来了，两人上车进城。

开道会的地点在古钟楼，古钟楼以前是县城的一座道观，后来道观被打倒，只剩下一座撞钟的阁楼，再后来重建道教文化，政府出钱修缮，取名叫古钟楼，又沿着古钟楼扩建，修了庙宇，塑了菩萨。

确实的说，现在的钟鼓楼，已经不是道观，而是在原来的道观基础上，改建成了佛庙。

这也是目前天朝的宗教现状，因为近代历史的原因，道教受到打压，佛教却得到扶持，小地方很难再见到道观了，而大型的道观，又都沦为了旅游区，真正修行的道士，除了正宗嫡系的那几脉，其余就是他们这些乡下道士了。

农历每月的初一和十五，古钟楼都开门接纳香客，由几位佛门信徒负责主持。

天朝人的信仰意识很弱，却又多多少少信一点，而庙会也是传统习俗里不可缺少的一部分，因此古钟楼的香火很旺盛。

不过古钟楼这样的小庙子，通常都不营利，烧香拜佛的大多是些老年人，赶庙会，吃庙饭，只要两三块钱一个人，而负责煮饭的人也是香客自愿组织。

“我们一群道士，却来这里借佛门的地盘聚会，有失风范啊。”

张昊以前年小，道学浅薄，没有深究传承的根源，但这几年，他认真研习道学，再次来到这里开道会，心里却忍不住感慨。

普通人并不清楚，道士与这庙子有什么不对劲，因为小地方的庙子，结合了当地的传统信仰，例如大家拜的“药王菩萨”

，学过历史的人都知道，药王是孙思邈，而孙思邈是一个道士，道士却成了菩萨，这是典型的佛道结合的发展。

“张师叔，这庙子其实也算我们麻衣道，只不过主持的人是信佛罢了。”

孙八字倒是无所谓，麻衣派本身就结合了佛教，麻衣祖师佛道两修，在世俗发展道统，以超度死伤为业，什么地府、阎王爷、六道轮回、地藏菩萨等等，都是这一套的衍生。

“话可不能这么说，都是佛道两修，但谁是主持谁就是主导。”

张昊的学问深了，对这些原则问题，很是讲究，因为麻衣道的传承断绝，在大寺庙里，见不到药王菩萨、阎王爷、六道轮回等等这一套，而在正宗道观里，依然见不到这一套，也只有这些世俗小庙才有，但如今也成了佛门的地盘。

“我准备修一个道观，下次开道会来我家。”

张昊饶有兴趣的笑了笑，心里突然升起一颗野心，如果到他家开道会，他就是住持，岂不就是这一带的掌门人了，这名头一旦打响，今后安阳县的大官富人，还不得乖乖来拜会他，他又可以狠狠的捞一笔。

“啥?张师叔你要修道观!”

徐八字一听，忍不住惊愕，但接着又觉得理所当然，敬畏道，“张师叔道行高深，神通无边，确实该修一座道观，开坛说法，我等晚辈也好来听师叔的教导。”

“呵呵，道观修成之时，开坛说法是必须的。”

张昊笑乐了，他从小做修仙梦，甚至幻想成为一派仙尊，莫非真要实现了。

不知不觉间，张昊的中二病又有点犯了。

就在这时，一群道会的同门走了过来，老老少少，师父带着徒弟，足有十多个，正巧何家人父子也在，见到张昊，何正明赶紧行礼打招呼，“师叔，来得早啊。”

“师叔祖好。”

何家儿子也恭敬的行礼招呼。

“呵呵，何师侄，何侄孙，你们也来得早啊。”

张昊一脸的微笑，挺直了腰板，老气横秋，颇有师门前辈的范儿，又给旁边几位打招呼，“呦!各位师侄、侄孙，好久不见了，都别来无恙。”

“这位就是出家修道回来的张师叔，刚才我们正聊着的。”