二九文学

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第四十九章 道门五术山之术（第1页）

徐太医在柳阿喃的引导下，直趋入殿，独孤约见了这个年轻人，问道：“乳臭未干，有何本事？你要谋害丞相吗？”

徐太医回答说：“下官若想谋害侯丞相的性命，何必多此一举？让他自生自灭便是了。”

独孤约说：“如果治不好，我要你给侯将军陪葬。”

罗仙儿看见徐太医不慌不忙，像是个有来历的，劝说道：“独孤将军稍安勿躁，莫耽误徐大人救治侯将军。”

徐太医面无惧色，看觑一番，说道：“取一母马来。”

柳阿喃连忙牵过来，徐太医令胡卒把母马绑在柱子上，以匕首剖开马腹，嘴角翕动，不知念些什么；而手下不停，尽剜五脏六腑，其手法之熟稔，不输古时解牛之庖丁，五脏六腑尽去而马尚未气绝。

徐太医扯去裹伤布，登时血流如注，急令胡卒将侯景置于马腹，马腹之血尚温，粘稠非常，浸润周身，止露鼻孔，见伤口则凝，像胎儿栖卧于羊水。

众人屏息，凝神以观。

只见侯景的呼吸，逐渐平缓，呻吟声也越来越大。

徐太医说：“没事了，已经性命无虞。

三刻之后，取出丞相身体，以艾草熬汤，洗去血渍，以防感染，这种事，胡医应该可以胜任了。”

众将称谢。

胡医下拜说：“徐太医的医术，未曾记载于医典，可否请教一二？”

徐太医好整以暇的洗着手，说道：“这不是道门五术·医之术，而是道门五术·山之术，也就是你们说的道术，专治外伤过重。

以牲畜献飨，取其气、献其灵，以激发人的先天元气，补益后天元气缺失，所以状若胎儿初生之始，可保一命。

但此法逆天改命、先天元气灵窍永闭为天罚，今后再无献飨之术可激先天元气再出，一生只可用一次而已。

日后善自调理，渐盈先天元气于内，丞相贵体，即可完好如初。”

众皆拜服。

再说王生自湓城返回，入襄王行营，见礼毕，问道：“襄王将二十万之众，如果真心要勤王，为何不入建康、破胡贼，反而屠戮宗室？”

襄王被看破心事，勃然大怒，以刀砍其首，陆法和忙急忙拉住手臂制止，虽然卸去了力道，刀锋偏处，肩上早已流出鲜血。

陆法和夺刀在手，谏道：“正值鏖战，先斩大将，不吉也。”

襄王兀自发怒，说：“以下犯上，求死而已，待吾破了蕲王，先斩汝头，再戮汝满门。”

令廷尉把王生关押在土牢，王生大笑而去。

陆法和暗地使郎中为王生治伤，送酒食衣物，好言宽慰。

过了几天，襄王挟怒再令攻城，却又折损数千人马，陆法和急谏道：“兵法有云：主不可怒而兴师，襄王谬矣！”

襄王怒气稍缓，问道：“本欲让王生破敌，如今把他关入了土牢，又该怎么办？”

陆法和道：“王生本一度支，受襄王拔擢为将军，若将军托为心腹，直言欲登九五之事，其久读圣贤之书，必愿感恩而效死。

夫文人多傲骨，襄王卑辞请罪，王生必然弃怨而相随。”

襄王面露难色，说：“前日怒斥，今日卑躬，各位僚属面前，本王颜面何存？”

陆法和说：“请问襄王，攻克长沙与意气之用，哪件事更为重要？”

襄王遂拱手：“谢丞相点拨。”

于是换了白衣，亲入土牢，拱手致歉道：“今胡贼在阙，困死皇考，杀尽朝臣，扶植傀儡，天下大乱。

小王欲效光武中兴事，揭竿而起，怎奈宗室拥兵观望不进，处处掣肘，人人觊觎皇位，互相攻伐，小王不得已而剪除之，此乃‘攘外必先安内’之策也。