二九文学

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第一卷 天地初开 第四章 辟地开天万物生东海之滨遇祖龙（第1页）

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）

大罗金仙，后人也称之为大罗神仙。

“大罗”

者，乃是包含万物的意思。

只有包含一切，才能拥有无量之法力。

道家修行，境界分明。

由低到高，依次是“炼精化气”

、“练气化神”

、“炼神反虚”

、“练虚合道”

。

其中，这“炼精化气”

乃是最为基础的修炼之境，只能锻炼自身，借小力于天地，一不能长生，二不能延年。

道者需修炼至“练气化神”

，方才算是初窥修真之门径，刚知登仙之大门。

进一步，由“化神”

入“反虚”

，接连度过九大天劫，凝练元神如赤子，如此，才算是证得了仙人业位，入了“练虚合道”

之境。

然，“合道”

之境，也分三六九等，如那仙人之上，更有真仙、金仙等境界，其后才是“大罗金仙”

。

所谓“金者，万物之极也。”

金仙，可谓仙中之极至，行走之间，异象显化便是这“三花聚顶，五气朝元”

。

不过，这金仙依然有三灾之险，五难之劫，难脱天地之束缚。

只有躲过三灾，避过五难，还了与天地之因果，方能跳出三界，登临大罗。

要说这大罗金仙的异象显化与金仙并无分别，皆是“三花聚顶，五气朝元”

。

不过，从金仙到大罗金仙却是斩断了自身与天地之间的因果，不再受制于天地，法力虽然并未增加多少，但是道行却是得到了极大的提升。

从此，便可明辨天机，通晓自身祸福，趋利避祸，逍遥自在，历万劫而不灭。

不过，白龙却是不同。

只因他先天充足，自混沌中转生，天生便与这片新开的天地无因无果，是以不受三灾，不沾五难，只需躲过了这开天一劫，立时便是大罗金仙。

“吼……”

支天撑地的盘古又是仰天发出了一声怒吼。

不过，这声音却是显的如此无力，隐隐的好像还有一种无奈和不舍的情绪掺杂在其中。