二九文学

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第56章 家门外（第1页）

住在附近的老京城人都知道，旧时的观音院也叫姑子庵，曾经香火鼎盛，是京城求子的好去处。

观音院的建筑格局非常清晰，隔着自新路分做东西两院。

西院在路西侧，是寺院的主体建筑，坐南朝北，四层殿，为祭拜祈福之所。

而东院在路东侧，仅一组院落，坐北朝南，为僧舍及停灵之用。

本来这也平常，但有意思的是，观音院的东西两个院子通过一种非常独特的建筑形式连接在了一起，那就是——过街楼。

过街楼不仅下面券洞可供车马通行，楼上也能供人通行。

从功能上来说，很像现在的过街天桥，起到了立体交通的作用。

当年寺庙的尼姑在做法事时，她们会伴着钟磬的梵音从过街楼逶迤而去，往往会令楼下观望的百姓浮想联翩。

并且过街楼中还常年供有神像，当人们从神像下通过，也就起到了参拜神灵和镇邪除秽的作用。

此外，每逢佛诞、诸菩萨生日，观音院的尼姑还会站在过街楼上向南北两侧的行人百姓施舍药品。

当药品装在小提篮中，拴上绳子从楼上吊下，佛界与俗界便凭那一根细细的绳索联系起来。

过街楼在建筑结构上分作两层。

上层为悬山式建筑，面阔三见，四檩进深，灰筒瓦屋面，过垄脊，柱间为方格窗。

下层砖拱券洞，下肩为万条，门洞上方正中置有石额，北面额砖刻着“金绳”

，南面额砖刻着“觉岸”

，落款均为“道光十年（1830年）”

。

如今，这里其实已是京城仅存的最后一座过街楼建筑，也正因为有这个独一无二过街楼相连，所以东西两院的邮编地址一直使用同一个，都叫福儒里二号院。

洪衍武一家是在1954年，老宅被煤市街街道办征用后，到观音院东院居住的。

当时政府为了安置日渐增多的人口，开始大规模在城市周边地区搭盖排房。

而为了改善贫困百姓的居住条件，同时并举的另一种措施，就是在破除迷信、停止宗教活动的同时，把旧有的庙宇更改成其他类型的建筑，使其发挥更实用的功能。

在这种情况下，京城的一千多家佛寺庙宇，几乎都被充公挪为他用，改成了住房、学校、机关、托儿所和养老院。

而福儒里的观音院，也就变成了百姓柴米油盐过日子的所在。

其实，观音院东院本身就是住人的地方，说白了就是过去尼姑们的宿舍。

格局是北房三间，东西厢房各三间，再加上倒座房四间。

要是和四合院比起来，除了院门的位置开在中间和没有影壁之外，其他的全都一样。

在这一带，要算条件不错的好房子了。

最早搬来的是洪家和边家。

先到先得，三间北房让两家商量着分了。

边家人口少，除了一间靠西的北房，另外只占了一间靠北的西厢房。

而洪家因为刚搬来那会儿家里还有点底儿，家里的家具也大，除了两间北房，还把三间东厢房全租了下来。

等到丁家再搬来时，又占了剩下的两间西厢房和西边的倒座房。

最后等到苏家迁来，也就没的选了，只剩下东边最后两间常年光线阴暗、冬冷夏热的倒座房了。

不过这时正是“超英赶美”

时期，洪家因旧社会的工商业者的身份，唯恐落个“不团结”