二九文学

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第48章 家庭出身（第1页）

院子里气氛很尴尬，知道了洪衍武是两劳人员，许多很多民警和工人民兵开始小声议论，谁都拿不准是否还应该给洪衍武写表扬信。

面对这种态度的转变，赵振民挠了挠头，忍不住为洪衍武抱不平了。

“嘿～嘿～嘿！

我说你们怎么都这样啊？这兄弟劳教过又怎么了？解教人员做了好事才更应该表扬。

秦所长，您不是说警察的首要职责就是把犯过错误的人改造好嘛？事实证明，这位兄弟就改造的不错……”

秦所长皱着眉一直在思索，似乎全没听见。

而孙副所长这时已把洪衍武的材料细细地看过一遍。

一听赵振民这话，他抬起头，笑里藏刀地讥讽。

“行啊赵振民，你跟劳教份子真是打成一片啊，都称兄道弟了？我看你忘了自己还是个人民警察吧？”

这一句话就堵住了赵振民的嘴，站在一旁的邢正义，脸色也同时变得异常难看。

洪衍武心里也是一紧，看出了苗头有点不妙。

这个插话的什么“孙子”

副所长，像是和那俩警察不对盘儿，这事弄不好要砸锅。

果然，“孙子”

副所长就像注视某种物品似的瞄着他，并且语气阴森地追问，“你是什么家庭出身？”

洪衍武脑袋里就是一炸。

这可是最要命的问题，他怎么偏偏给忘了？他身上还背负着另一个更大的政治污点，那就是从一生出来就落在他身上的家庭出身。

没在这个年代生活过的人或许不知，在这个特殊的岁月，社会成员都会被划分区别。

而这种划分早在五十年代就开始了，特别是在六十年代中期至七十年代末，家庭出身更是成为社会等级的唯一划分标准。

它不仅能影响人们的生活，更能决定每个人的前途和命运。

比如上学、招工、参军、提干、搞政治工作、婚姻问题、评选先进和劳模等等，所有的一切都得凭家庭成份说话。

而且这种评判标准渗透进了社会的每一个角落，让人根本无处可躲。

要往上说，对解决组织问题至关重要。

比如加入红小兵、红卫兵，入团、入党，不仅要往上严查三代，还必须都得是纯红色才能过关。

要是往下说，哪怕是身在劳教农场，家庭出身好的教养也会被视作人民内部矛盾，常被用来帮助劳教干部管理家庭出身不好的教养。

就在这一刻，洪衍武记忆里那些几乎已经遗忘的隐痛和折辱，全被清晰地唤醒了。

“记着，别跟那小崽子玩，不听话揍你。

他爸是资本家，是旧社会的有钱人，有钱人剥削穷人，就是坏人。”

洪衍武儿时的时候，亲耳听见福儒里的街坊们是这么训诫他们孩子们的。

虽然他那时候还不懂什么叫家庭出身，可这个玩意儿却已经开始让他被别人排斥了。

“切，你能跟我比吗？我爷爷是拉洋车的，我爸是蹬三轮的。

你丫一‘黑五类’还想加入‘红小兵’？作梦去吧。”

黑子趾高气扬地显摆着刚戴在他左臂上的菱形臂章（1967年12月22日，红小兵正式取代少先队，成为全国少年儿童唯一合法的基层组织。

它的标志最初是一种红底金边金字的菱形臂章，用别针别在左衣袖种牛痘的位置。

这种臂章原是棉质的，不禁脏，要到综合修理部压一个塑料膜，后改成塑料制品。

因其形状和材质，民间俗称“片儿汤”

。

），尽管黑子考试总不及格，还蹲了两年班，可“自来红”

的家庭出身还是让黑子顺利成为了伟大领袖的红小兵。