二九文学

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六日浮图（第1页）

「」

北齐时有个冀州人，他从军去攻打梁国，战败被俘虏成为奴隶。

他在家乡的父母，由于很久都得不到他的音讯，问其他人（有人说）他已经战死了，于是就为他追荐造福，盖了一座砖塔。

砖浮图完成之日设斋会，有几百位出家人和世俗人来参加。

大家正坐着吃饭的时候就听见有叩门的声音。

主人的父亲就出门去看，见到一位长相文雅的僧人。

僧人向主人说：“要向你乞斋小米（米饭团的意思），用布手巾包裹着就可以了。

同时还要向你乞一双鞋子。”

主人留他进去吃，僧人不肯答应，僧人说：“我要早点去（说的很隐晦，去干什么？），没时间坐下来吃饭。”

于是主人就照著他的吩咐，用新的布包裹饭团，并奉送他一双鞋。

僧人接受之后就走了。

斋会那天，主人的儿子，正在江南的一座湖边，替他的主人放牛。

忽然就见到一位僧人，手里拿著布巾包裹的饭团和一双新鞋。

僧人到这个奴隶的身边问他说：“想不想回去看父母啊？”

奴隶哭泣说：“我实在不敢怀抱任何希望。

（想都不敢想了）”

僧人就叫他坐下来吃粥，吃完后，又叫他把新鞋穿上。

于是僧人就把袈裟铺在地上，叫他坐在袈裟上。

（难道是飞袈裟？阿拉伯神袈裟？）

然后僧人抓住袈裟的四角，把他擎举起来（一扔），可能只移动二丈多远，落在地上。

奴隶睁开眼睛一看，僧人及袈裟都不见了，而自己却已身在（自己）家宅门外。

（这是空间传送技能啊，袈裟和尚都了不得！

）

他进家门之后，见到大家伙儿还在吃饭。

父母见到他惊喜不已，忙跑过来问他前因后果。

他就把经过情形都讲了，再看新手巾里面剩下的饭团以及脚上的鞋，正是他父亲送给那僧人的。

乡邑的人都很惊异，大家都因此而争着信佛教。

当天是该月的初六，所以就把所造的浮图，叫做。

现在这座浮图还在，而这乡镇里的人，还在流传着这个故事。

「原文」

北齐时有冀州人，从军伐梁，战败见擒为奴。

其父母在乡不知音，问谓已死，为追福造塼zhuan（砖）浮图（又有将佛教建筑概称为浮图）。

塼浮图成设斋会，道俗数百人，方坐盒闻叩门声。

主人父出视，见一僧形容甚雅。

谓主人曰：“乞斋食秝li糜，可以布手巾裹之。

并乞鞋一量。”

主人请留住食，僧不肯曰：“欲早去，不暇坐食也。”

主人如其言，以新布裹糜，并鞋一量奉之，僧受而去。

是日斋时，主人子在江南泽中，为其主牧牛。

忽见一僧，手持糜一裹及新鞋一量，至奴所问曰：“亦思归见父母乎？”

奴泣曰：“无敢望也！”

僧以与糜令坐食。

食毕又与鞋令著之，而敷袈裟于地，令坐袈裟上，僧取袈裟四角，总把擎举而挥之，可移二丈许，著地。

奴开视，不见僧及袈裟，而身已在其宅门外。

入门见大众方食，父母惊喜就问，具说由缘。

视其巾内余糜及鞋，乃向奉僧者也！

乡邑惊骇，竞为笃信，是日月六日也。

因名所造浮图——为。

浮图今尚存，邑里犹传之矣。

《冥报记》-唐-唐临