二九文学

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第57章 毛线（第3页）

那母子一听，差点就要给苟超跪下喊恩公，弄得苟超做个剥削阶级还内疚个半天，强忍许久才憋住就要脱口而出的涨工资提议……

小米粥在灶上咕嘟着，苟超又去给大黑小黑打扫住所。

要说家里多个人还真不错，白山子的到来可能帮上不少忙。

这时候他正在不远处的山坡上看着大黑小黑两姐妹吃草。

隐隐约约远处传来他唱戏的声音，苟超默默在心里数着，嗯果然又卡了。

这白山子还真有音乐细胞，学了几次，就掌握了要领，老生和花脸都唱得似模似样。

虽然声音还带着少年人的稚嫩，可技巧上都快赶上苟超这个半吊子了。

但是也不知怎么的，白山子只要一唱到“单单剩下王伯当”

和“羞得王勇脸无光”

这两句就有点找不准，总要卡那么一下。

伴着小曲，苟超没多久就把猪圈里的粪便铲的干干净净，又在地上铺上一层干草。

苟超家的猪圈也是一绝，那干净成都绝对是整个大唐王朝的no.1，嗯没准还是当时的世界第一呢。

别人打扫猪圈时可能还会嫌弃气味不好又是皱眉又是捂鼻的，可苟超见了猪粪却是欣喜异常的，心里总会想起当年高中地理老师的一段言论：

“猪是杂食动物，基本上人能吃的它都能吃。

而猪多、粪多、粮食多；粮食多了，猪多，这样就形成了一个循环。

正是由于广泛养猪，才续写了中国几千年来的农业文明。”

这段话出自高中第一节地理课，老师为了激发学生的学习兴趣，画了个世界简图，问大家为什么中国人爱吃猪肉，而离得不远的中亚人不吃猪肉；为什么印度人奉牛为神物，而牛肉却是欧洲人餐桌上的常菜？

先不管上面那段老师笑着解说的言论是否偏狭，但“猪多、粪多、粮食多”

这一小段，还是可以操作的。

苟超家的鸡鸭猪粪，哦，还有人的便便都在离猪圈不远的院外深坑里进行积攒腐熟。

二蛋把毛线缠好，就吹起竹哨将鸡鸭召回家中。

等苟超清扫完猪圈，已经帮着把鸡鸭也关进鸭舍了。

不想扯嗓子大喊，也是想促进二人的关系，苟超就打发道：

“二蛋儿，去叫山子回来吃饭。”

“哦～”

二蛋不情不愿地挪着小腿朝院外走去。

要说这人的生物场还真是异常玄妙——苟超与白山子可谓是一见如故，而二蛋却对白山子不很来电。

刚见面那几天还没看出什么，这相处就了，苟超才发现苗头。

明明白山子对二蛋也很关心照顾，可二蛋却与他不十分亲近。

白山子长得跟个画中人似的，性格也不错，按说应该得小孩子喜欢，可二蛋对他还不如对只来过几回的张小四热情。

苟超私下里还问过他一回，可二蛋支支吾吾说不出个所以然，最后只羞恼得留了句“俺就是不太喜欢他！”

就跑开了。

苟超只好归结为二人的生物场不是很合，只好在生活中让两人多接触。