二九文学

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第57节（第1页）

他当即找人要了只拍子，把羽毛球放在右手的拍子上轻颠，初时球落得没有章法，后来颠高了那球便自己在空中转向，上飞时球头朝上、下落时朝下，正同他讲的球身受风力不同的说法相符。

刘府尊坐得离他最近，看得最清楚，忍不住拊掌夸道：“难怪贤弟是三元及第的真才子！

本府也是自幼读书，一向也自认理气之说学得不差，懂得阴阳之气洋洋乎在天地间流行的道理。

可今日听到宋贤弟解说这羽毛球受气流吹拂之理，亲眼看着这球如何转向，我才知道自己昔日所学只是生吞活剥古人之说，今日才真正明白了‘气’是如何‘流行’。”

府尊大人如此欣赏羽毛球，将其抬到了“理气论”

的高度，副尊王同知自也不能落后，同样深刻地剖析道：“不光大人，下官平日亦不曾留心于气之流行，直至此时细看羽毛球颠倒变化，才忽然有明悟之感。

而宋贤弟却是真正钻研通了气理之道，能化用天理造出这羽毛球……”

宋时本等是想显摆一下技术，教这群初学者看看怎么握拍、怎么打球，却不料家乡这两位尊官理论水平太高，直接把这球夸上天了。

发明这球的人都不一定想过什么天理！

他只是站在后人的肩膀上，把羽毛球提前几百年做出来了而已……

宋时毕竟是个质朴的导游出身，没那么大脸接会他们的赞誉，低调地说：“两位大人过誉了，这羽毛球也担当不起化用天理之说，只能算是略得物理。”

“岂止是略得，若非宋三元深明天理，又怎能制此羽毛球为用？”

本府一位致仕还乡的李中书摇头笑道：“宋三元只是谦虚。

你能制出这羽毛球，又用此球讲解阴阳二气周流之妙，令众人借此看穿这无形的‘气’如何运转，理学之深，实在让人佩服。”

五代王定宝因小吏为他纠正错字而称其为“一字师”

，宋状元以一只羽毛球使人知天理，可谓“一球师”

了。

嗯……嗯？

宋时敏锐地从堂上一片赞扬声中听见这句“一球师”

，颈后汗毛顿时乍开了——这名声要是传出去，将来历史书上怎么写他？！

“郑代宋时发明羽毛球，因解释羽毛球运动轨迹中的物理原理，被人称为“一球师”

？”

他断不能让这个流言发展下去，摸了摸嘴角，强行勾起个职业笑容，起身说道：“天理存于万物之中，万物之中也莫不具备天理，也不只在这小小的球中。

宋某拿它来不过是为大家闲暇时养身锻体，如今诸贤在坐，与其谈这球，何不谈谈如何做学问？”

那个说他“一球师”

的声音顿时断了，众人的目光都聚到他身上，不再提羽毛球，宋时才暗松口气，朝堂上拱了拱手，说道：“在下不才，便抛砖引玉，先谈谈‘知’‘行’之说。”

他要讲的却不是王守仁的“知行合一”

，而是他学了多少年的，小学时抄过座右铭的“实践是检验真理的唯一标准”

。

当他是个没名没号的小秀才时，没有话语权，一句经义解错就能影响名声甚至前途，自己的理念自然要谨慎藏着，不是桓小师兄那样知根知底的人不能告诉他。

而他如今成了连中三元的文人楷模，连做个羽毛球都能被说成“一球师”

，也没人怀疑他是穿越的，那么他也可以说说自己想说的东西了。

实践是检验真理的唯一标准！

翻译成古汉语是“以行验知”

！

读书人坐屋里编出来的理论不经过实践检验都不能算真知！

“朱子曰：‘知之非艰，行之惟艰’。

知之易，是因人所知皆从古籍与师长言行中来，只需记忆领会；行之难，并非因我等读书人贪懒好闲，得知之后不依此而行，而是我等所学未必即是天理，践行之中又要以行验知、以行证知、以行促知……”

他拿朱子的话垫场，很快便引入了自己的理念，但场中官员、书生也没一个反驳他的——难道谁能站起来说，“行”

之难不因为别的，都因为他们自己贪馋好懒，知了硬是不行吗？