二九文学

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第36章 周朝初期人祭情况（第4页）

【不仅如此，周公旦还废除了周文王周武王时期的‘有亡荒阅’的制度，对奴隶逃亡，采取了不支持，不反对的政策。

】

【更是加速了人口从诸侯流向中央。

】

【抛开人性，抛开道德，周公旦的这种政策，其实就推行了所谓的德政，用我文明的一面，对比你野蛮的一面，让百姓明白，谁才是你们应该效忠的明主。

】

（我去，我算是看明白了，周公旦想要达到跟商纣王一样的改革收益，但又必不想得罪贵族，于是采取了这种软性改革。

）

（周公旦文明吗，很文明，圣人吗，也是圣人，但我总感觉他的的主要目标是加强中央统治，而非为百姓谋取利益。

）

（这就是儒家说的鱼和熊掌不可兼得。

）

（谁说不可兼得，商纣王就做到了，既加强了中央集权，又施恩于百姓，就是代价有点惨。

）

（我大概知道周公旦属于哪个层次的君主，反正爱民这一方面，是无论如何无法跟商纣王相比的。

）

（为什么博主看待历史人物会有这么大的差距，我找到了原因，这就是平民史观啊！

）

.....

平民史观是个什么东西？

孔子心中很是费解。

难道平民史观就把废除人祭这么大的事情，轻描淡写的给抹杀了吗？

要知道周公旦废除人祭在史书里不写上几页，都显得你不够尊重。

结果在你们眼中却说他并未给百姓多少实惠。

天理何在？

..........

大周，

周公旦苦笑一声。

让他跟商纣王一样，那么激烈的改革变法，要堵上整个大周江山，以及姬姓王族，请原谅他做不到。

“我承认，在废除人祭这件事上，我不如商纣王。”

但世间能有几个商纣王？

就是做到我这个层次的都不多。

........

【当然，咱们不能强求周公旦为了百姓要拼着国破家灭的风险，他只要做了贡献，都是好的，哪怕是文明向前一小步，都是历史的一大步。

】

【做完了这两个改革之后，天下人人都称颂周公的仁德，这是真的仁德，毕竟去了镐京以及周公的封地，是真的不用被人祭天。