二九文学

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49 其实本书的真名叫一世之尊（第2页）

西莫可以看出虽然塔巴萨用法杖敲了伊露库库的脑袋但是那眼神里写满了宠溺。

而接下来塔巴萨继续补充道：“在已知的神话体系中，被文字、语言记录下来的“神明”

不过是比我们更加古老的魔法师们。

他们在当时呼风唤雨，完成普通人无法完成、无法理解的事，因此被普通人尊称为神明。

然而究其本质，他们和我们这些魔法师们只不过是规则的利用者。

我们比普通人更早发现自然运行的规律，同时我们的魔力可以让我们用精神力量完成对世界的改造。

但是这样的改造依然必须符合自然的规律、魔法的规律才可以。

而有些巫师之所以强大，也不光在于他们魔力积蓄的丰厚，更在于他们比一般的魔法师掌握了更多的规律。

但是说到底我们都只是规则的使用者，我们只是遵照神明制定下来的规则使用着我们的能力。

而真正意义上的神，是规则的制定者，是规律的推行者，是让世界按此运行的维护者！

而经过我们这么多年的轮回研究，我们发现，因果是成神的条件之一。

世界万物的运行尤其规律，而因果是所有规律当中最为基础的规律。

人类与巫师历经千万年发现的所有的规律，都可以用这样的模式概括：一个原因，引发了一个必然的结果。

所以说世界是必然的。

然而有的时候，我们会发现，一个人做同一件事会引发不同的结果，由此产生了偶然论和不可之论。

但实际上这样的想法和理念是错误的，因为引起结果的未必是一个原因。

很多结果是有多个原因引起的，甚至在第一个原因引起事物的变化之后，不断有新的原因加入影响着事物的变化，一直到最终的结果产生。

所以那些偶然论和不可知论的坚持者们，实际上是忽视了全部原因的差异性。

如果一件事的前后原因完全相同，那么结果只能是必然。

但是这也并不代表着宿命论的胜利，因为人类是可以按照自己的想法在达到某项结果之前，在变化的过程中添加新的原因变量进入从而引发结果的改变！

而你之所以能够出现在这里也是因果操纵的原因。

世界万物，任何时刻，过去、现在、未来都在被阿卡夏之书忠实记录着。

所谓的阿克夏是宇宙的精神与物质的统一，它包括了所有的存在与发展。

万物来源于它，万物又回归于它。

它非实体、非物质、非先天而又永恒存续，无始无终。

阿卡夏能够穿透一切，赋予至高无上的天神或是小到极点的矿物原子以生机，是一切创造物的起源于回归之地，他比一切万物都更古老是“最后的终点”

，是世间万物的根源！

而阿克夏之书的记录则使得任何时刻——包括过去、现在和未来——所发生的任何事情都不致归于遗忘之中，它记录了一切的信息。

我们在露易丝的带领下，利用希腊“复生者”

——西西弗斯留下的术式。

试图影响阿卡夏的记录，用无数“你在这里”

的结果来掩盖“你不在”

的结果，从而获得“你出现”

的原因。”

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