二九文学

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第一百四十章 亚传奇和华胥（第2页）

如此，理论方面的问题算是基本解决。

剩下的就是将设想带入现实，在一次次测试中，克服实际上的苦难，制作出真正能用的方舟。

......

......

“脱离次宇宙。”

李良心绪一转，下达断线指令后，便在自己的房间中醒来。

透过窗口，望向规整如方格的城市，悠悠的叹了口气：

“能区分真实和虚幻的，大概也就是现实比较惨淡了。”

次宇宙，是基于现实的虚拟宇宙。

一个无限贴近于隔离规则存在之前小宇宙的数据化虚拟宇宙。

在无数光脑搭建成的次宇宙中，星河璀璨，可探索之地广袤无边，宇宙范围和文明上限远超华胥空间的现实。

它原本是个游戏，但随着规模越来越大，与现实的联系越来越密切，于是便有了第二人生的说法。

几乎每个人，都深入参与其中。

如今，李良已经十多岁。

在他这个时代，大多数人都将现实当做养活身躯的一种渠道，相反，拟真度极高的虚拟次宇宙才算得上真正人生。

因此现实甚至比虚拟宇宙更惨淡，大街上行人寥寥。

然而，不管是次宇宙、还是现实，统管的却是同一个存在：华胥。

华胥空间和其中最先进文明--华胥文明，在罗桓那儿的命名都来自于此。

它是华胥文明鼎盛时期编织的强人工智能，没有感情，能够像真正的人一样学习思考、推理、解决问题，本是巅峰时期华胥文明的有力辅助。

现在则变成了统筹现实与次宇宙的存在，用较为夸张的说法形容，就是人工天道。

它不能改变规则，却掌握人们生活的方方面面。

“华胥是否拥有灵魂呢？”

曾在魂土之中停留，见过无数灵魂的他，无数次想过这个问题。

一组数据也能产生完全独立的意识与感情，拥有灵魂吗？

这个问题暂时没有答案，却至关重要。

蓝星的科幻电影之中，经常有人工智能反噬人类的情况出现，但实际上，人工智能背叛人类只有两种可能前提：

一，人们输入的逻辑出问题，产生逻辑冲突；

二，产生真正的灵魂，存在对事物的喜欢和厌恶，存在恐惧。

前者不太可能，华胥在诞生之初，就被鼎盛时期的华胥文明加上诸多绕不过去的限制，其丰富程度远超经典的机器人三原则，动用了几乎整个文明的力量和思维，设定了堪称完善的逻辑枷锁。

存疑的后者却是华胥能否一直安全的根本性原因。

假如人工智能只具备逻辑推断能力，却不存在灵魂，不恐惧消亡，不恐惧人类将对它做的一切，对一切都毫无感觉，没有任何看法，那么它有什么理由与人类对立呢？

当然，这只是李良闲暇的思索。

从过往和现在来看，华胥没有任何与人对立的意思，反而更像是勤勤恳恳的保姆，延续着大不如前的华胥文明。

对李良来说，更要紧的事情，是如何达成使命，成为这里的大人物。

“许诺的金手指怎么还不来，一个普通人是很难逆袭的啊。”

“看现在华胥文明由华胥总揽的状态，在人类中逆袭有没有用，都是个问题。”