二九文学

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第十六章 衰退的信仰（第1页）

亚人们一直未能理解罗桓的存在。

时间是生物难以逾越的大山，亚人的祖先在数百万年的时间里一代代老去消逝，只留下壁画和口口相传的传说。

对亚人而言，罗桓和黑夜一样的自然现象没有太大差别。

因为他总会出现，而且永远都和传说中一样年轻睿智。

时间似乎不会在他身上留下任何痕迹。

罗桓的每次出现，都会为致远星的智慧生命带来知识和希望，这是他被称为‘使者’的原因；展露出的力量和看似永生不朽的伟力，才是他被当做图腾崇拜的原因。

亚人们不知道罗桓是这个世界的创造者，罗桓曾想解释，但效果甚微，后来干脆不解释了，捏着鼻子认下了‘使者’这个逼格听着就低的称呼。

因为在之前，亚人的智慧始终处在较为原始的阶段，他们难以想象没见过的、较为抽象的东西，即使将造物之名告知，他们也不会知道这究竟代表什么。

就像...你不能在原始人没见过的条件下，去告诉他们什么是汽车，什么是晶体管，什么是帝国和写真集。

智慧生命的认知不能凭空得来，它是基于过往认知，并在此基础上重新组合的产物。

用信仰举个例子，这时候亚人的信仰是较为原始的图腾，来自他们接触过的事物，比如罗桓、太阳、黑夜、月亮等。

这是原始的图腾崇拜，亚人的词语里有神这个字，因为文字是罗桓直接从蓝星照搬的来传授的。

尽管如此，这个字还是基本没被用过，因为亚人不能理解神这个词的具体含义。

但神灵在文明中的含义和概念，很大程度上来源于原始的图腾崇拜，在经过拆分、与其它意思的组合过后，才诞生了神灵的概念。

所以向亚人解释造物的含义，是非常困难的一件事，除非等到他们对世界有了初步的认知，并开始思索身边的事物是如何产生的时候，才可以引入造物的概念。

不过就目前的情况看，那一天应该不远了。

两个亚人孩童已经不在村落太阳图腾旁边，他们跑去围观罗桓了，但对话仍在继续。

“使者和我想的完全不一样。”

看到‘使者’的第一眼，名为格的少年就皱起眉头：“在古老的壁画和传说中，使者击败了猛兽，保护我们的祖先，送来了火种，我本以为他会很强大。”

一边偷窥的七号鼓起掌：“这个‘本以为’用得好，充分展示了罗大造物在亚人心目中的孱弱形象，以及亚人掌握力量之后的膨胀，连传说都不能令他们敬畏。”

当然，除了罗桓，没谁能听到这番吐槽。

进化到如今的森林亚人，虽然形貌近似人类，但身材和力量都远远超过，罗桓站在一堆森林亚人中间，如同鸡立鹤群。

他本人是不在乎，因为权柄在手，哪怕森林亚人再高个几十倍，即使有敌意也只能乖乖被捏扁搓圆，但是这番做派，落在亚人眼里，只会剥离那种神秘的色彩，加剧‘使者’形象的平凡化。

这时的罗桓并不在乎信仰，只想亚人快点发展然后进入农业时代，好多吸点造物能量捏下一颗星球。

对于‘使者’这样的存在，没有人不觉得好奇，所以格的问题仍然没停：“你说使者到底从哪里来？周围的部落和那些山里的野猴子，都曾寻找过，但是那么广阔的土地上，都没有发现他的任何踪迹。”