二九文学

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第700章 精明的人终将活成自己最讨厌的样子（第2页）

就如地球上的华夏古代神话，女娲为五大圣人之一，并不是说女娲有多贤能。

修行者的世界中，可没有圣贤的概念，就如大贤者的名号一般，贤者可并没有贤能的意思，之所以称之为大贤者，其实是尊称他为大圣者的意思。

圣者之中的大圣者，这大圣者并非一个境界，贤者没有贤能之意，但这个“大”

却是蕴含了满满贤能和推崇之意。

正如“金老爷子”

的武侠作品当中所宣扬的侠义精神一般，侠之大者，为国为民！

这个侠之大，和大贤者之大，便是异曲同工！

圣者的强大毋庸置疑，但一心只有自己的圣者也不过就是力量的奴隶罢了，无论如何也担不起世人的赞颂。

一个人只是一味的追求武道巅峰，置民族、种族大义于不顾，哪怕是类人世界已经到了覆灭的边缘都不曾站出来，这样的圣者又如何能够担得上一个“大”

字呢？

看看遗迹大妖事件，从头到尾只有一个大贤者站了出来，或许是因为他如今腿脚不利索的原因，他并没挑大梁，甚至甘心被帝境的三大统帅支使调配，哪怕是让他做炮灰怕也不会有任何怨言。

没有对比就没有伤害，如果所有圣境强者都不出面，世人也不会对圣境强者非议些什么，但偏偏大贤者每次浩劫都会出手，尤其是这一次的遗迹大妖事件，腿脚不利索的他仍然参与了！

这么一来，他的形象自然也就更加的高大起来了，大贤者之“大”

，也就更加的实至名归了。

也正是因此，除了大贤者之外的圣境高手在如今的类人世界修行者和民众心中可算是非常自私自利的小人了！

……

另一方面的妖族却完全不同于人族的体制，人族大多都有虚荣心和私心，真正能够做到大公无私的人就是打着灯笼也难找一个，要不然包黑炭的“青天”

之名也不会流芳百世、享誉千年了。

妖族的不同之处就在于他们之中的帝境强者不会自私的超然世外，圣境强者也不会对妖族命运视若无睹，每当影响比较大的事件发生之时，只要不是真的没法参与，几乎所有的妖圣都会走到世人的视线里来。

人族的心理可就没有那么简单了，并且复杂的人族社会也不允许你太过简单。

“我是帝境强者，我不得了，不能随便出手，要不然失了身份。”

“我是圣境强者，我了不得，圣境之下皆蝼蚁，我不能跟他们共同进退。”

“哎，你看，那个傻子又去掺和蝼蚁们的争斗了，真是一点也不矜持。”

“哟，你看那个家伙去理会蝼蚁的死活还累得上气不接下气……”

……

各种各样的闲言碎语听多了，久而久之就会被那些袖手旁观、闲言碎语的人所同化，隐藏了自己的热情不说，还会跟着别人一起嘲笑热情的人。

人族的世界就是这么复杂，明明很多人一开始都有着各种各样的原则，可是在人群当中待的时间长了，总会受到一些影响，偏偏人族的学习能力太强，赶潮流的、跟风的，一旦形成一道巨大的洪流就无可阻挡。

三字经中说到，人之初，性本善，性相近，习相远。

我们每个人的天性其实都是一块纯白无暇的璞玉，未经雕琢之时其实才是最美的时刻，可一旦经过匠人的雕刻，不管他的技艺有多精湛，你都不再是你最初的样子了。

人也好，玉石也罢，想要实现更高的自我价值，就要改变自己，把自己变成精美的工艺品。

于是，在明知道那样不对的情况下，我们终究还是一点一点的活成了曾经自己最讨厌的样子！

……

妖族不同，他们的智力虽然也不弱，但他们的世界远远没有人族世界复杂，所以他们相对还是比较纯粹的。

当然了，纯粹不纯粹的倒也没有多么重要，现在最重要的还是保住此行唯一极巅妖圣的命，这才是当前的重中之重！

（未完待续）