二九文学

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19 这就是神（第2页）

“那，”

望着远到肉眼看不到边际的茫茫水面，蟒的儿子露出明显的担忧：“少星神吃什么呢？在哪里入睡呢？”

“这个……我不知道。”

蟒还是不敢肯定，他来的时间不长，没有看到过吴小清吃饭入睡的情形。

“那不是很危险吗？阿爹，你总是告诉我要远离危险，每一个阿爹都告诉自己的孩子要远离危险，为什么少星神反而自己跑进去呢？”

“因为，”

这一次，蟒回答得很快：“这就是神。”

这时，太阳又被云朵遮住了，然而，诺亚号的人群还是分明看到，离去的少星神身上，分明披着一层层神圣的光辉。

……

因为吴小清的离开，轮机舱没人值班，诺亚号不得不停止航行，就地停泊在水中。

乘着这段时间，沈长文还要赶紧赶回地球。

沈长文和吴小清已经开始意识到，光靠他们三个，仅仅是控制一艘船，就已经几乎耗尽了所有精力，实在是没有能力再做更多了。

如果要救更多的人，就必须要在地球上，寻求更多的合作方式。

通过这么长时间的互相交流，沈长文现在已经基本搞清楚搜救队的一些行为逻辑了。

搜救队所谓的救援，其实跟地球上很多自然保护区所谓的生态保护一样，是有一整套的理念和逻辑的。

在地球上，对于动物保护这个概念，在沈长文很小的时候，他跟其他人一样，最容易想到的画面，就是把动物好好的关进笼子，好吃好喝的供起来，养的肥肥胖胖的，然后让他们养一堆后代，这就可以了，任务完成。

但现在几乎所有人都知道，动物保护必须跟整个生态结合起来，在草原上，单独保护好兔子，可能反而会把草原毁灭干净，最后兔子也无法生存。

所以动物保护是一个复杂的系统概念，详细解释甚至可以形成一门专门的学问。

同样，搜救队所谓的文明救援，同样也是如此。

救援的常规概念，就是把人从危险地方救出来，对于吴小清来说，就是这么理解的。

但沈长文清楚，搜救队对整个救援的体系，都有着自己的原则，有些原则是因为技术限制，比如就沈长文知道的，传送技术原则，为什么每次让他过来的时候，都要先传送到吴小清那里，再从吴小清家里传过来，为什么他们要开着船这么费力的救人，而不是直接简单的把人都传送到一起。

因为传送技术需要精确定位，地球上有现成的坐标，只要带着GPS，就可以完成；而在这里，只有靠那副眼镜，还有搜救队本身的视觉来进行定位。

还有一些原则则是工作原则，或者说，是搜救队所属机构或者文明的，某种道德准则。

虽然不知道这些道德准则的来源，但沈长文不难猜其中大致的规定。

首先是最大程度的保障文明之间的独立性，他们曾经建议直接把原始人救去地球，但搜救队却声称宁可不救人，也不能这么做，这就说明，独立性原则是高于救人的，按照搜救队说的，不遵守这个原则，连地球本身的安全都无法保证。

其次是被救援文明本身的原有秩序。

沈长文本来是打算直接教这些原始人阿拉伯数字，还有一些简单的知识的，这样起码方便彼此之间交流，但搜救队坚持否决了这一点，宁可彼此语言不通，互相翻译，甚至彼此之间产生歧义——比如那些原始人对他们很多行为的解释，什么星神十戒之类的东西，还有很多神话般的迷信，其实都可以避免，但搜救队从来不去解释。

搜救队不对原始人解释，甚至也几乎不对他和吴小清解释，他只告诉他们他的决定，至于为什么这么做决定，沈长文完全只能靠自己猜。

而猜本身，就已经意味着双方之间的地位。

高等文明是不可能去猜低等文明的想法的，就像人类不会去猜猴子的思维模式，因为后者对于前者基本是完全透明的。