二九文学

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第38章 荣业所基籍甚无竟（第1页）

前面的段落已经将修炼品德的重要性和意义阐述得淋漓尽致，包括言行举止和行事风格等方面。

这些优秀的品质为未来的功业和事业奠定了坚实的基础。

接下来，让我们一同走进“荣业所基，籍甚无竟”

这个篇章。

我们还是从“荣业所基”

开始讲起。

“荣”

，形声字，最早见于金文。

有人问这个字怎么会是形声字呢？我们先从形声字的说法来讲。

这一种说法认为金文中的“荣”

是两只交叉燃烧的火炬后来将火炬形状，后来字形上下分离（上变从二“火”

，下变为“冖”

），隶定作??。

这也是“荧”

字的最初字形。

形声字是从“荧”

来的。

之后又在下面是一个“木”

字，以表示“荣”

。

从这个解释来讲：熊熊燃烧的火为荣。

我们再从另外一个说法金文像两支交叉的开满像火一样旺盛花朵的枝条，指的是开满象火一样的花为“荣”

，也就是满枝花就是荣。

《说文解字》给了另外一种说法：“荣，桐木也。

从木荧省声。

一曰屋梠之两头起者为荣。”

《尔雅?释木》里也是同样的：“荣，桐木。”

郭璞注：即梧桐。

《尔雅?释草》：“木谓之华，草谓之荣。

不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”

这里的“荣”

就是花或者开花的意思。

“荣”

由满树、满枝盛开的花朵儿引申为繁盛的意思。

如陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

进而引申指繁荣，进而引申为荣耀、光荣、显达等意思。

如《荀子?荣辱》：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”

这里的“荣”

用的就是其引申的意思，指的是荣耀、显达。

“业”