二九文学

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第702章 观想布施（第1页）

击鼓的工具，乃是一支细长的骨槌，虽然被镀上了一层古铜色，但从轮廓上看，应是由大腿骨制成，看来也是一件人骨法器。

鼓声奏响之后，主持诵经的褚离相便上前掀开了祭台上覆盖尸体的的帆布，擎落在四周山壁上的秃鹫顿时就像被激起了兽性，扑震着翅膀冲来。

振翅之声伴随风势大作，同时四周的诵经声响起，与鼓声融为一体。

“唔唵嘛呢叭咪吽唔唵嘛呢叭咪吽……”

“那是什么？”

祁龙轩的目光丝毫没有受突然肃杀的气氛影响，依旧死死地盯着那道腰鼓，传音问牟尼上师道。

“是阿姐鼓。”

牟尼上师合掌黯目，通过传音向祁龙轩讲述关于阿姐鼓的由来。

所谓的阿姐鼓，也是鬼蜮舍身布施理念所催生出的法器，只是与人骨法器不同的是，阿姐鼓是由头盖骨和X皮配合制作，而且还是从十六少女身上活X下来的X皮和头骨。

祁龙轩乍闻之下，险些没惊呼出声，但牟尼上师说道，在鬼蜮之中，能够为神献身是一件高尚的功德事业，而且并非所有的少女都能够获得这份荣耀。

首先必须是圣洁的处X皮才能做鼓，为了保证圣女不会被尘世所打扰，最好还得是无法与他人交流的哑巴，这样的人皮做出来的阿姐鼓，据说能够唤醒人心灵的佛性，能令人迅速生出悲心及脱离我执的传承，称为“断”

法（也称“施身法”

）。

对于这样的说法，祁龙轩不免觉得痴愚，但不可否认的是，鬼蜮的修行理念，确实对生死看得非常达观，尤其是对待死亡，所持的是一种近乎顺乎自然的平和心态，不嗔不悲，不怨不哀。

仿佛一切都来自空灵，也就归于虚无。

只是这样漠视生命，真的就能获得修行的成就吗？

图的是什么？难道是期待来世能够投个好胎？

呵，祁龙轩内心诽笑，倒是不由想起了佛经中，佛陀也曾开示过多种苦行修持，其中就包括‘冢间坐’，即教导苦行者在坟场修持，口诵调似丧歌的仪轨，观想自己把自己的肉身切割，以此培养悲心，以提醒生死无常，策励行者珍惜身命、精进修行。

当然，这样的修行只存在于观想的层次上，祁龙轩倒是还能理解，没想到鬼蜮这边竟然将割舍生命践行到这样令人发指的程度，不得不说，确是他无法做到的。

嗵！

嗵！

嗵嗵！

嗵嗵嗵！

！

！

耳边，依旧传来低沉的鼓声，但祁龙轩似乎听到的，是亡者发出的声声呐喊。

生命的葬歌回荡在寒冷莽荒的大漠上空，带着弃灵血魂的悲戚，仿佛还滴着殷红的血，交织出高贵而又悲怆的歌述。

祁龙轩闭目感受，鼓声、诵经声与转经轮融为一体，空灵而疏旷，使人身心飘荡游离，仿佛脱离了天地，直面生命原来的本色。

“唔唵嘛呢叭咪吽唔唵嘛呢叭咪吽……”

在一声声的佛诵中，辅轮天葬又开始了一轮布施。

负责主持佛事的褚离相掀开裹尸布后，将尸体脸朝下置于天葬台，头部用黄色哈达固定在石柱上，随后盘腿而坐，诵念超度经文，手摇卜朗鼓，吹起用高僧遗骨做的罡洞骨笛。