二九文学

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中庸（第10页）

浩浩荡荡啊，鬼神仿佛悠闲地漂浮在人群的上空，又好像充溢在人们的身旁。

《诗》说：‘鬼神的来临啊，不可揣度啊，何况对他们懈怠不敬啊！

’鬼神的行迹本来就是隐匿的，但是其功德却真实而不可遮蔽，的确如此啊！”

第十七章（知天）

【原文】

子曰：“舜其大孝也与！

德为圣人，尊为天子，富有四海之内。

宗庙飨之①，子孙保之②。

故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿③。

故天之生物，必因其材而笃焉④。

故栽者培之，倾者覆之⑤。

《诗》曰⑥：‘嘉乐君子，宪宪令德⑦。

宜民宜人，受禄于天。

保佑命之，自天申之⑧。

’故大德者必受命。”

【注释】

①飨（xiǎng）：用酒食祭祀。

②保：保住。

③位：指天子之位。

禄：指富有四海。

名：指臣民称颂。

④材：指事物的本质。

笃：加厚。

⑤栽：栽培。

培：培养。

覆，推败。

⑥《诗》：指《诗经·大雅·假乐》篇。

⑦宪宪：显著，光明。

《诗经》中为“显显”

。

⑧申：重复。

【译文】

孔子说：“舜是多么孝顺啊！

讲德行他是圣人，讲尊贵他是天子。

他资财显赫，拥有天下的财富。

宗庙祭祀他，子孙保住他的基业。

所以有了圣人的德行，一定会得到与之相匹配的天子之位，一定会得到天下的财富，一定会得到老百姓的称颂，也一定会长命百岁。

所以天生万物，必定依照各自材质而诚实对侍。

所以，可以栽植的树木，就细心培养它；将要倾倒的树木，就趁势摧败它。

《诗经·大雅·假乐》中说：‘快乐的君子啊，他的德行光明显耀。