二九文学

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中庸（第21页）

这说的大概就是天之所以为天的道理。

“呜呼，这难道不光明吗？周文王的德性多么盛大纯洁！”

这大概是说周文王之所以被尊谥为“文”

就是国在为他盛大纯洁的品德像天一样运行不止。

第二十七章（修身）

【原文】

大哉圣人之道！

洋洋乎①！

发育万物，峻极于天。

优优大哉②！

礼仪三百，威仪三千③。

待其人而后行④。

故曰，苟不至德，至道不凝焉⑤。

故君子尊德性而道问学⑥，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

温故而新，敦厚以崇礼⑦。

是故居上不骄，为下不倍⑧，国有道，其言足以兴⑨，国无道，其默足以容。

《诗》曰：“既明且暂，以保其身⑩”

其此之谓与！

【注释】

①洋洋：浩浩荡荡，充满的样子。

②优优：充足有余。

③礼仪三百，威仪三千：礼仪，周朝所定的太仪节，又称经礼。

威仪，周朝所定的小仪节，又称曲礼。

三百，三千，概数，不确指，是指条数之多。

④其人：指圣贤之人。

⑤凝：凝聚集中，引申为成功之意。

⑥尊德生而道问学：尊，恭敬奉持之意。

尊德性，朱熹言：“所以存心而极乎道体之大也。”

道（dǎo），由，从。

朱熹言：“所以致知而尽乎道体之细也。”

⑦敦厚以崇礼：敦，加厚。

尊重厚道，崇高礼仪。

⑧倍：悖逆。

⑨其言足以兴：他的话足以振兴国家。

⑩“《诗》曰”

句：见《诗经·大雅·烝民》篇。

既明白时势，又洞察是非，保全身体性命。

【译文】

伟大啊，圣人的道！

浩浩荡荡，化育万物，与天一样崇高。