二九文学

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中庸（第1页）

导读

《中庸》也是《礼记》中的一篇，一般认为它的作者是孔子的孙子子思。

不过，现存的《中庸》版本，已经经过秦代儒者的修改。

《中庸》同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。

不过《易经》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。

儒学，特别是理学中的许多命题、概念都出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，用《中庸》的方法论思考问题，从中可以看出，《中庸》对中华文明的形成与发展有着深远的影响。

中庸的核心理念是儒学中的中庸之道，它的主旨并非部分人所理解的中立、平庸，其主要思想在于修身养性。

其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

也包括儒家做人的规范如“五达道”

（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德“（智、仁、勇）等。

中庸所倡导的修养的最高境界是至诚、至德。

中庸之道鼓励人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善、自我监督，把自己培养成为具有完美人格，达到至善、至诚、至仁、至德、至道、至圣的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”

的“太平和合”

境界。

中庸

第一章（纲领）

第二章（知人）

第三章（正心）

第四章（正心）

第五章（修身）

第六章（审问）

第七章（明道）

第八章（正心）

第九章（正心）

第十章（明道）

第十一章（正心）

第十二章（知物）

第十三章（笃行）

第十四章（修身）

第十五章（齐家）

第十六章（齐家）

第十七章（知天）

第十八章（齐家）

第十九章（齐家）

第二十章（治国）

第二十一章（知性）

第二十二章（诚意）

第二十三章（诚意）

第二十四章（治国）

第二十五章（诚意）