二九文学

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孙子兵法（第4页）

（这五个方面）一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。

所谓政治，就是要让民众认同、拥护君王的意愿，使得他们能够做到死为君而死，生为君而生，不害怕危险。

所谓天时，就是指昼夜晴雨、寒冷酷热、四时节候的变化所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。

所谓将领，就是说将帅要足智多谋，赏罚有信，爱抚部属，勇敢坚毅，树立威严。

所谓法制，就是措军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。

以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。

充分了解了这些情况，就能打胜仗。

不了解这些情况，就不能打胜仗。

所以要通过对双方七种情况的比较，来求得对战争情势的认识：哪一方君王政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们根据这一切，就可以判折谁胜谁负。

若能听从我的计谋，用兵打仗就一定胜利，我就留下。

假如不能听从我的计谋，用兵打仗就必败无疑，我就离去。

筹划有利的方略已被采纳，于是就造成一种志势，辅助对外的军事行动。

所谓态势，即是依凭有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。

【原文】

兵①者，诡道也②。

故能而示之不能③，用而示之不用④，近而示之远，远而示之近⑤。

利而诱之⑥，乱而取之⑦，实而备之⑧，强而避之⑨，怒而挠之⑩，卑而骄之（11），佚而劳之（12），亲而离之（13）。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜（14），不可先传也（15）。

夫未战而庙算（16）胜者，得算多也（17）；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况无算乎（18）！

吾以此观之，胜负见矣（19）。

【注释】

①兵：用兵打仗。

②诡道也：诡诈之术。

诡，欺诈，诡诈。

道，学说。

③能而示之不能：能，有能力，能够。

示，显示：即言能战却装作不能战的样子。

此句至“亲而离之”

的十二条作战原则，即著名的“诡道十二法”

：④用而示之不用：用，用兵，实际要打，却装作不想打。

⑤近而示之远，远而示之近：实际要进攻近处，却装作要进攻远处；实际要进攻远处，却装作要进攻近处，致使敌人无法防备。

⑥利而诱之：利，此处作动词用，贪利的意思。

诱，引诱。

意为敌人贪利，则以利来引诱，伺机打击之。

⑦乱而取之：乱，混乱。

意谓对处于混乱状态的敌人，要抓住时机进攻他。

⑧实而备之：实，实力雄厚：指对待实力雄厚之敌，需严加防备。

⑨强而避之：面对强大的敌人，当避其锋芒，不可硬拼。