二九文学

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墨子（第14页）

卒：通“猝”

。

【译文】

所以说：对用不够时，没有抓住有利的生产时机，粮食不够时就要节省粮食消费。

因此，古代云崖人按农时生产财富，巩固农业这个根本，节省开支，财用自然就充足。

所以，即使是古代的圣王，哪能使五谷永远丰收，并且水旱之灾不降临呢！

但是那时却从无受冻挨饿之民，这是为什么昵？这是因为他们努力按农时耕种而自奉俭朴。

《夏书》说：“禹时有七年水灾。”

《殷书》说：“汤时有五年旱灾。”

那时遭受的灾荒够大了，然而老百姓却没有受冻挨饿，这是什么缘故呢？就是因为他们生产时财物丰足。

使用讲究节俭。

所以粮仓中没有储备的粮食，就不能对付凶年饥荒，兵库中没有储备的武器，即使是正义的也不能去征讨不正义的；城郭修筑不完备，就不能自行防守；心中没有周密的考虑，就不能应付突然的变故。

这就好像庆忌没有离开卫国中心，就不可能轻易出走。

【原文】

夫桀无待汤之备，故放；纣无待武之备，故杀。

桀纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。

故备者，国之重也。

食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。

故曰：以其极賞①，以赐无功；虚其府库，以备车马、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治室观乐；死又厚为棺椁，多为衣裘。

生时治台榭，死又修坟墓。

故民苦外，府库单于内②，上不厌其乐③，下不堪其苦。

故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具④之罪也。

且夫食者，圣人之所宝也。

故《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。

此之谓国备。

【注释】

极賞：最高奖赏。

单：通“殚”

，耗尽。

厌：通“餍”

，满足。

备不具：没有做好防备。

【译文】

夏桀没有应付商汤的准备，所以汤放逐；商纣王没有防御周武王的准备，所以戮。

桀和纣虽贵为天子，富甲天下，然而都被方圆百里的小国君所灭，这是为什么呢？是因为他们虽然富贵，但都不注重。

所以说防备，是国家最重要的事情。

粮食是国家的宝物，武器是国家的利爪，城郭是用业守卫城池的，这三者是治理国家的工具。

所以说：用那最高的奖赏，去赐给无功之人；耗尽国库中的贮藏，用以置备车马、衣裘和稀奇的古怪之物；让百姓劳苦不堪，去建造宫室和观赏游乐的建筑；死后又做厚重的棺椁，做很多的陪葬衣服；活着时修亭台楼榭，死后又修造坟墓。

因此老百姓在外受苦，国库内部耗尽，国君满足不了享乐，百姓不堪痛苦。

所以国家一遇敌寇就受损伤，百姓遇到饥荒就会死亡，这都是防备不周全的罪蟇啊！