二九文学

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论语（第18页）

宰我对曰：“夏后代以松②，殷人以柏，周人以栗。”

曰：使民战栗③。

子闻之曰：“成事不说，遂事不谏④，既往不咎⑤。”

【注释】

①社：土地神。

这里指的是代表土地神的木头牌位。

宰我：姓宰。

名予，字子我，鲁国人，孔子早期的弟子。

②夏后氏：本是部落名。

后世指夏朝的人，就称“夏后氏”

。

松：古人以为神要凭借某种东西称为“神人”

（木制的牌位）。

夏代人用松木做土地神的神主。

一说，是指栽树以作祭祀。

③战栗：因害怕而发抖，战栗。

这里，宰我“让我老百姓战栗”

的解释有牵强之处，孔子不满。

④遂：已经完成，成功。

⑤咎：指责。

【译文】

鲁哀公问宰我，祭祀土地神的神主要用什么木料做牌位？宰我回答：“夏朝人用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。

用栗的意思是让老百姓战栗。”

孔子听闻以后，批评宰我：“已经做过的事不用再追究了，已经完成的事不必再劝谏了，已经过去的事不要再去责备了。”

【原文】

子谓《韶》①：“尽美矣②，又尽善也③。”

谓《武》④：“尽美矣，未尽善也。”

【注释】

①韶：传说上古虞舜时的一组乐舞，也叫“太韶”

。

故舞乐中有一种太和之气，可称为“尽善”

。

②美：指乐舞的艺术形式，音调声音之盛美。

③善：指乐舞的思想内容，蕴藉内涵之美。

④武：周代用于祭祀的“六舞”

之一，是表现周武王战胜殷纣王的一组音乐和舞蹈，也叫“大武”

。

孔子认为武王伐纣虽顺应天意民心，但毕竟经过征战，故说“未尽善。”

【译文】

孔子谈到《韶》这一组舞说：“美极了啊，又好极了。”