二九文学

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韩非子（第1页）

导读

韩非（约前280年一前233年），是中国战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。

原为韩国贵族，同李斯一起受业与荀子，并继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了以前的法家学说，最终成为法家的代表人物。

他生活在空前动荡的战乱时代，多次上书韩王改革政治，变法图强，但一直未被采纳，于是发愤著书立说，以求闻达。

秦始皇十分欣赏他的学识，便遗书韩王邀其出使秦国。

因李斯、姚贾嫉妒他的才学，在秦国遭此二人诬害，最后被毒死于狱中。

其代表著作《韩非子》。

《韩非子》一书，重点宣扬了“以法为主”

，法、术、势相结合的理论，全面地总结了战国时期新兴地主阶级与奴隶主贵族斗争的历史经验，回答了新兴地主阶级在战国末期所面临的课题，他创立的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦国统一六国提供了理论武器，同时也为中国第一个中央集权国家的诞生提供了理论基础。

《韩非子》一书今存五十五篇，约十余万字，大部分是韩非自己的作品。

当时，韩非子攻击主张“仁爱”

的儒家思想，提倡法治，鼓励重赏、重罚、重农、重战四个政策。

书中还阐述了君主如何才能管好臣子百姓、富国强兵、稳坐江山乃至称王称霸的“帝王之学”

。

除了讲法术、权势等主要内容外，也谈到了一些帝王应该注意的道德修养、政治策略等。

书中还有一些韩非对人情世道的感慨，对《论语》、《老子》的剖析等，内容异常丰富。

韩非的文章说理精密，描写大胆，文锋犀利，语言幽默，推证事理，切中要害，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

本书不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立论鲜明、寓意深远、气势磅礴的散文代表作，在思想上和艺术上都达到了很高的水平。

值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，有“自相矛盾”

、“老马识途”

“守株待兔”

、“滥竽充数”

、“讳疾忌医”

等等。

这些生动的寓言故事，因其蕴含着深隽的哲理，至今被人们广泛运用。

成为我国文学创作史上的宝贵财富。

《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，在古代哲学、文学史上也极富盛誉。

它和道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映，共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。

本稿选其精华文章予以呈现。

目录

一、初见秦

二、难言

三、爱臣

四、主道

五、有度

六、二柄

七、扬权

八、孤愤

九、说难

十、和氏