二九文学

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第九十二话 千年姻缘一线牵（第4页）

怎么会？他怎么会出事，他让我好好等他，他说过无论生什么事都会在我身边的呀！

她捂住胸脯，向前急走，忽地脚上一滑，“啊！”

尖叫着看见屋前草地在眼前放大，危急中她想起怀中孩子，潜意识用力在半空一翻，侧身落地，她扶住了肚子没有直接摔在地面，只是右手传来剧痛，看来她是骨折了。

她正要喊人来救，忽然觉得腿间有股温热，低头一看，竟是缓缓流出几丝殷红的血液。

李如荼顿时呆住了，还是保不住么？

“救命，虎妞快找人来！”

她以为自己已经用尽力气呼救，但是声如蚊蚁地她，再也没有力气作任何动作，就如此昏倒在地。

余沛容，你现在怎么样了？关于戒指：

有资料表明，我国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。

到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。

东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。

到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。

据悉，戒指起源于古时的中国宫廷。

女性戴戒指是用以记事。

戒指是一种“禁戒”

、“戒止”

地标志。

当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。

在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。

当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。

后来戒指变成结婚地信物。

14世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。

关于红线：

《定婚店》中的月老和《阎庚》中地地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚地细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。

其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。

王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：

郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。

元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”

张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”

元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。

此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结”

。

当然，此事实出于传闻（洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看），然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。

中国民间神话传说中专司婚姻之神.又称月下老人。

据说月老手执一书，书中记有天下男女姻缘；随身一袋，内

装红线以系夫妇之足，此即为俗语“千里姻缘一线牵”

的出处。

月老今已成为媒人的代称。

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