二九文学

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第161章 第一百五十五回 路遇悲剧（第2页）

“阿卜杜拉吃饱后，才逐渐恢复人性，可怕的眼睛恢复了和善的光芒，但当他看到了地上的血迹，和还能认出面孔的妻儿头颅，瞬间陷入了崩溃。”

“他歇斯底里地嚎叫，虽然是恶狼的面孔，但从行为和表情看，他必然是无法相信自己竟然做出了如此可怕的事情，悲痛欲绝。”

“他疯狂地击打自己的脑袋，眼睛变得血红，当牧民以为他要继续大开杀戒，吓得想逃走时，没想到他原来在无尽的悔恨和自责中，最后拿起绳子选择了上吊自杀，以结束自己痛苦的生命。”

栽德爬上树掏出剑割断绳子，狼人轰的一声掉到地上，他才跳下来，带着慈悲的心情，为狼人念诵古兰经。

曾经深信伊斯兰能救他们出水深火热的牧民，此刻却露出鄙视的表情，纷纷叫嚷：

“你们还说安拉是至仁主，是万物的唯一真宰，那你们为什么会被魔兽像踩蚂蚁一样轻松打败？安拉既然如此伟大，为什么还不现身来救我们？”

“这世上根本没有安拉！

我们都被骗了！”

栽德顿时暴怒，气得跳了起来，举起长剑便想劈牧民。

牧民吓得不敢多讲，急忙四散而逃。

潘证连忙上前按下他的剑，语重心长地安慰：

“这些愚昧的人，早被这充满贪婪、没有道德、自私的生活变得麻木不仁，哪会懂穆圣的心，《古兰经》正是重塑人民道德行为的重要准绳，它提供了生活、伦理、法律和社会规范等各个方面的指导原则。”

“你看这些缺乏信仰的可怜人，如同行尸走肉一般，精神空虚，只剩下一副臭皮囊，竟然连感恩的心都没有，简直侮辱了为国捐躯、保护他们安全的穆斯林战士。”

虽然这样说，但他心内还是坚持无神论，科学至上的真理，只不过这个时代的古人，还未有智慧听得明白，安慰的说话还是更接地气比较有效果。

栽德自然非常受落，精神也为之一振，对潘证表示感谢后，便挖出一个大坑，将狼人与他妻儿的骨肉安放在一起，再念诵一遍古兰经后，才与众人进入麦地那城。

麦地那城看来并没有受到太大的战争伤害，看不到损毁迹象，而且经过半年改建后，甚至比以前还漂亮，水井也增多，难怪这里的人没有造反起义的想法，均默默接受了新生活。

但走到先知清真寺却是另一副景象，它只是一个宽敞而破落的庭院，主要是用干草、树枝、石块、土坯砌成。

院墙的高度甚至不足一个人的身高，夜晚只能靠秸秆点燃作为照明。

这可是穆罕默德亲自参与建造的先知寺，要是这些古人知道它日后将被改造成富丽堂皇的世界名胜古迹，必然会为自己将穆圣的教义世代相传而感到自豪。

然而这里的人衣不蔽体，不是残疾人，便是双眼空洞的呆子，一副生无可恋的态度，却又在勉强挣扎求存。

不过阿慕尔呼唤他们围上来听的时候，双眼露出一丝渴望，证明愚者非真愚，实乃心中明灯熄灭，失去对未来的期许，犹如航海者失去指南针，彷徨于茫茫迷雾之中，无法寻得前行的方向。

他们曾怀揣梦想，志在四方，然命运多舛，历经风霜，屡遭挫折，致使心中之火渐熄，信念之舟搁浅。

潘证精通心理学，于是融合佛学，又从阿拉伯历史中寻章引句，为他们上了一晚别开生面而深入浅出的佛学课程，使他们双眼重新点燃希望之火，焕发新的生机。