二九文学

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第19章 天龙八刀（第1页）

李书堃拿出一个水晶球放在桌上，用智能手表启动后射出一条红线，在房间中360度扫描，每当扫中那八位受到邀请的贵客，水晶球便会发出绿光，扫描一遍后便自动关闭。

他点了点头然后说：

“这是‘至高智慧’基因检测器的便携版，确认这八位的确是‘天龙八刀’的基因后代。

这机器真方便，当年我可是直接在‘至高智慧’的脚下被它恶狠狠的瞪了一眼，嘿嘿。”

“既然主角确认，我就开始讲故事了。”

他喝上一口热茶便开始把这故事娓娓道来：

在盘古天宫共和国成立的那一年，远在喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉的交会处，有座世界上最美的雪山南迦巴瓦峰，它和对岸的加拉白垒峰夹持着雅鲁藏布江，形成了雅鲁藏布大峡谷。

这座山峰是西藏最古老的佛教“雍仲本教”

的圣地，有“西藏众山之父”

之称。

因此这里有不少小寺庙建立在山下各个村落，这些寺庙的僧侣大部分都是热爱佛教的盘古氏衡和派，也有不少精通医学和科学的睿智派居住在这里研究地理科学。

其中一个小寺庙附近的村庄，在天宫共和国建立的第一个月内相继诞生了八个婴儿，由于他们的父母都是佛教教徒，因此都送去这个小寺庙学习佛法和武术。

这四个小男孩和四个小女孩自小就结为异姓师兄妹，一起玩耍一起学习，感情很好亲如兄妹。

在他们八岁那一年的春天，他们的村庄来了一位天宫共和国的首座谋士，原来是天宫十三杰之一的“道德天尊”

道三清，他带领团队前来此地研究分析水源。

村民从未亲眼见过天宫十三杰，便纷纷涌去雅鲁藏布江围观，现场没人指挥，你推我我推你，结果把一个小孩推到江里，幸好被流水冲刷的石头截住，只得抱着石头嗷嗷大哭。

眼看体力不支将被水冲走，这时候孩子的父亲准备跳进水里救孩子，但是有八个小孩比他还快，四个男孩跳进水里手拉手与水流抵抗，最靠近的那个男孩把那吓哭的孩子抱住，四个女孩则手牵手的站在岸上和脚踏低洼水面，把他们5人拖上岸边。

团结的力量战胜了大自然的力量，他们终于安全上岸。

这事让道三清亲眼目睹了，他非常喜欢这八个孩子，便到寺庙教他们刀法，研究工作完成后也每年四次回来这里教导他们。

村民得知他们是十三杰的徒弟感到非常光荣，而他们的家人看到自家孩子幸得机遇，学好本事，心想日后定能出人头地光宗耀祖，自己也脸上有光。

然而好景不长，在他们十五岁的时候，世界格局变化，地王民主合众国分裂成为五个国家：原自强派的地王合众国、基督新教的上主国、伊斯兰教的真主国、天主教的天主国还有犹太教的吾主国。

这些国家相互之间战争连连不断，摧毁了当年曾投票支持他们执政的人民自己的家园，战争产生了大量难民。

他们纷纷向世界上最和平的盘古亚洲逃离，而从西方往东而来的难民，最远的竟能逃到这南迦巴瓦峰区域。

这八个孩子广结佛缘，小小年纪便懂得人间疾苦，在寺庙里帮住持救助这些难民，那时候拯救苍生的想法便在他们脑海中萌芽。

支持他们的自然是恩师道三清，他非常担心这几个徒儿，于是为他们设计了专属的终身肌甲和斗战衣，还有当时天宫共和国中除了道三清使用的三清天刀与“玉皇上帝”

龙如玉的上帝玉刀外，最强大的八件宝刀，统称天宫共和国十大宝刀。

这八件宝刀设计理念，均来源于盘古氏亚洲古国宝刀历史，也借鉴了佛教术语中天龙八部的理念而设计，而斗战衣也根据佛学典籍中的不动明王、地藏王、六牙白象王、六臂大黑天、桓因帝释、尊狮灵王、毗蓝婆罗刹女等形象设计，故他们八人被天宫共和国称为

“天龙八刀客”

。

这些宝刀和斗战衣大大提高了他们八人对拯救世人的信心，从不间断地救助络绎不绝前来避难的难民，慧眼辨别并击退消灭了混入难民中意图破坏天宫共和国和平的军阀或恐怖组织。

正是这种超越佛法的执念，在天宫共和国决定全员移民上天宫城避世的时候，他们选择让家人、村民和难民们先上天宫城，自己则继续留在这里接济前来求生的难民。

道三清虽然非常支持他们的义举，但也很担心他们的安危。

在上天宫城前委托协助人民登陆飞船的军队，为他赠送穿云箭和飞船给他们。

叮嘱他们在危险的时候，必须发射穿云箭通知恩师前来帮助，和务必乘上飞船抵达天宫城，回归家人怀抱。

天宫人全部移居至天宫城没多久，地王人的五国军队便如虎狼抢食般贪婪地涌进来亚洲瓜分地盘。

盘踞中东信仰伊斯兰教的真主国迅速蚕食了古印、古泰等原天宫共和国东南亚地区，却止步在喜马拉雅山脉，因为在他们面前的是骁勇善战，未尝败绩的天龙八刀客，这些地王人只好绕过此区去争夺滇区和藏区这些富饶之地。

当地王宗教三国，联手对强大的地王合众国展开围剿，意图彻底消灭地王人中最强的国家时，一场突如其来的疫情席卷全球，起初他们以为是普通病毒，无视而继续战斗，于是在战场上加速散播，而感染者最多只能活五天，致死率百分之百，大量士兵、难民死于病毒，地球人口急剧下降。

即使是医学泰斗的睿智派也一筹莫展无计可施，只能靠隔离病人阻断传播路径。