二九文学

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第4章 序章四 盘古氏人（第2页）

“嗯，是的，多美好的社会还是毁灭了。

主要还是人类的自身问题。

那美好的社会只持续了100年。

因为物质非常丰富，人民智商都非常高而且个体智慧和物质差距几乎是零，人民之间几乎没有竞争意义。”

“而生活的意义就主要面向自我思想和自我进化深入探讨的方向。

理念不同于是就分了三个思想派别：睿智派、衡和派和自强派。”

“这也符合动物进化多样性。”

道天理继续插嘴补充。

“是的。

睿智派主要是深入研究科学希望获得最终宇宙科学真理的思想派别，因此他们主修大脑进化而忽略了身体锻炼，因而身体有退化现象。”

“刚才你们在紫微区看到的天宫人就是属于这个派别，但他们对社会贡献是最大的。

上座谋士团也是以睿智派为主，除了我旁边这位属于衡和派但又有睿智派科学智慧的大哥这些极少类型。”

“而衡和派就是我这种以盘古华夏共和国儒家道学和佛学修炼身心，希望把人性区别动物本性外的美好一面继续进化的派别；”

“而自强派属于以前是自由主义或者祖先是一神教教徒的后代，坚决保留作为动物本性的各种欲望甚至要加强发展的一派。”

“按照佛家比喻，衡和派是属于对哲学研究的苦行僧，睿智派是属于对科学研究的苦行僧，而自强派就是纵欲的俗家弟子。”

道天理冷笑着，断断续续地继续发表个人的见解：

“归根到底，自强派本身属于性格比较好强，富有动物本性的征服欲、占有欲、领地意识强、自我为中心，美其名曰自由自强。

那种人在你们文明的现代社会的确是混得最好的那种人，但在我们终极社会，他们混得好憋屈。”

“因为没有贫富差距没有智商差距，他们没有办法征服别人，也没有办法用民主自由之类的理由来忽悠别人获得满足感，更没有办法在哲学探讨以外的物质上占有优势而喜悦。”

“科学上也比不了睿智派的造诣。

但他们依然还有占有欲和领地意识，尤其是自我为中心，没有客观评价自己的实力，在他们心里就认为是一身本事但没有用武之地，他们就应该是驾驭睿智派为他们提供科学服务，衡和派为他们提供思想和个人享受的服务。”

“他们也不想想，世界统一之前，他们的自私在物质不公平分配的时候还可以在意识形态宣传美化下通过对地位低权力少的人不公平剥削得到优势和满足感，但在物质非常富裕的时候，只追求个人权利的实力怎能与愿意为集体牺牲个人利益承担集体义务的集体主义实力比较呢？”

“世界的统一也是受到盘古华夏共和国的集体力量创造美好生活的感染下才会主动自愿和平统一的。”

“当然那也是动物本性之一，弱肉强食的思想，强大的动物喜欢征服弱小的动物，而弱小的动物能暂时臣服强大的动物，苟且偷生等待机会扭转乾坤。”

陈世音笑道：“天理，你的这不屑的思想和他们也差不多一样了，远离道家修为了。”

道天理摆了摆手说道：“没所谓，我都准备加入睿智派了，专心探讨科学真理。”

“呵呵，好吧到时候入派仪式可不要找我哦，我可不去。”

美人世音捂嘴嘲笑了道天理后又一本正经的继续说。

“最后社会分裂的原因还是因为人类永恒的话题——情爱。”

一说到情爱，李书堃和霍璀夏默契的对视了一眼又继续聆听故事。

“终极社会发展到50年，衡和派因为思想修行，对自己的自律性越来越强，情爱欲望持续减少到几乎为零。

但人类还是要继续繁殖的。

因此衡和派在睿智派的帮助下实现了基因配对人工培育。”

“我们现在都长得还行就是靠这个基因配对，因为配对血缘关系甚远，在个体进行基因配对中得到优势互补，基因库不齐全导致某个配对基因太近的时候就用人工基因改造，基因排列越不同的人结合生的孩子越漂亮。”

道天理补充道：