二九文学

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第十章 天下英雄谁敌手（第2页）

“实在叫人钦佩不已。”

“不愧卢公高徒！”

当着对方老师的面，夸他最喜爱的弟子，是促进聊天非常有成效的方式。

荀彧深谙此道。

何况他还是发自肺腑的赞叹。

让人听后更觉高兴。

果不其然，卢植听罢，连精神都抖擞了三分。

不停地摆手“文若此言过誉了。”

脸上的自豪怎么也遮掩不住。

荀彧徐缓而道“进青州高唐以来，诸多见闻，足矣令人深思熟虑多日。”

“若天下的刺史皆如刘青州，哪会有祸事发生，朝廷也不至于衰落。

彧只叹其太少。”

“与刘使君较之，兖州刺史、豫州刺史、徐州刺史，尽相差远矣。”

士族的崛起，本来是皇帝为了对抗外戚，提拔的良臣名臣，代代家族传承而起。

虽有不少士族已腐朽糜烂，首先考虑家族，然后再考虑汉廷及天下。

但也还有不少有清廉正直作风的士人，守住了士族的底线。

东汉末年至三国前期，有不乏文士名臣，自己过得清贫不已，却还将朝廷发放的俸禄，分给了百姓。

自己全家老小过着粗茶淡饭身着布衣，不穿绫罗绸缎的生活。

在儒家推行数百至今，有许多人推崇教化之道，不管教化百姓，还是蛮夷，皆喜欢教以义方。

只要对方并非愚笨的人，就最好通过教化使之懂得是非，明白事理。

如后来诸葛亮南征孟获，就是想通过某种方式，使其彻底归服。

儒教还讲究官吏身要端正才能令人信服，方有资格去教化别人。

所谓正身导下。

蜀中的董允父子便是如此。

但随着时间推移，有这种操守的儒士，已越发稀缺了。

不过荀彧倒是比较推崇通过教化百姓，耕耘农田粮米富足，使得国家强盛。

毕竟天下弊害之处，就在于耕田减少，又因天气反复异常，导致收成不多。

各州的羌人、匈奴、鲜卑、乌桓，也是因为粮食牧草不足，才引发多次叛乱。

荀彧回过神来，恰好听见卢植问道“文若既然从冀州过来，想来是知道不少关东联军讨董之事，其中究竟如何？”

“我在幽州和青州都听过有此间的卑鄙龌龊之举，文若请细道来。”

卢植沉着脸问道。

他可是听到了很多的风闻。

什么诸侯联军在酸枣按兵不动，坐视曹操和鲍信兵败徐荣。

长沙太守孙坚击破吕布和胡珍，却被袁公路截断粮草。

而袁绍、韩馥、刘岱、孔伷等人就更为过分，也学起董卓来废立皇帝。

这让卢植怒不可遏，瞋目竖眉。