二九文学

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阳间鬼市（第1页）

秦州地界，倒是个好地方。

相传天工开物，此地曾于连绵大旱中被一道金光砸中，顿时山摇地动，天地震颤。

而就在这时，连绵巨响如鸿沟开阖，大地之上裂出一道缝隙。

于是红芒乍现，天河之水倾涌而下，填满沟壑，形成一座大湖。

此湖，水色清澈，春不涸，夏不溢，四季滢然与天相接。

在听完这些个介绍，那个带我们参观游历的本地年轻人面露得意之色。

而不出他所料，我是被唬的一愣一愣。

好家伙，直接天工开物可还行！

小哥带着我们参观了本地最有名的几个景点，然后指着远处的石窟对我们说道“那里，流传着我们最为古老的历史，无数匠人不畏风险也要在山崖上留下关于祖先的记忆。

由此，我们将那里视作最终的归宿。”

巴卫看见那面山体上有个占据了大半面墙的雕塑，在那若有所思的问道“你们这边供奉的是母神？”

那本地小哥偏了偏脑袋，看着巴卫那憨憨的模样，遂解释道“我们一般称呼祂为元君，不过母神这个叫法也不是不行。”

我听出来巴卫的意思，但想来他可能是误解了什么，于是连忙止住接下来的话头，把内容往这边的风土人情上去引。

山南剑南两道所临西域，皆是供奉于一位名为赤霞元君的上仙。

起初我对此并不以为然，直到了解到母河以及曦神治下的翠霞流域，这才明白所谓赤霞并非指代早夕之晚霞，而是古地易主的翠霞流域。

那么对应的，女人原先掌握的部分权利应该也是被移交给了她。

而在各类典籍中，有关这位赤霞元君的记载少之又少，只知道和原先建立西域的太元圣母关系密切。

这便又绕回到最开始我所担心的地方上，即，现在我手中握有的那份死亡权柄只能暂时被我搁置，一旦我的身份暴露，恐怕迎接我的便是数不清的神仙妖怪。

所谓，怀璧其罪。

巴卫跟在我的身后，他一向甚少的开口，如今主动提起的情况实属少见。

在摆脱了那位本地佬的热心服务后，我拉着他来到一处隐蔽的拐角里，问道“怎么，那个雕像有问题？”

毕竟，我的神识里并未发现有什么异常。

巴卫老实巴交的脸上看不出有什么反应，他说“那尊雕像背负有六轮神环，这在我们那个时代象征着深渊一系的神灵。”

在拥有纪元这个概念之前，天地分割成几位具象化的神明，比如守望冥界的漆黑大蛇，象征着地上生命的远古河流，带来光明的永恒白鸟，诞生于深渊的红鸟。

我结合已有的了解，推测的一个结论是，神灵所掌握的权利是会极大的影响到神灵本身，于是这才有了所谓的繁衍，在过程里不断分化削弱这种影响，而只要权柄本身掌握在手中，那么分出去多少实际并没有什么问题。

而，繁衍之后，诞生出的诸多种族便开始有了矛盾，于是这也可能是神战爆发的一个因素。

一般，信仰会随着出生而确定下来，比如巴卫这种半人马就脱胎于母河，所以，他信仰母河是理所当然的。

“那么，会不会有其他氏族的成员有改姓不同源的神灵这种情况？”

我提出来一个疑问。

“如果改姓其他氏族的神灵，那这个人毫无疑问会被盖上背弃者的烙印，在他身上，本该受到神灵庇佑的图腾也会自主损毁，且后代都会背上背弃者的印记。”

说到这儿，巴卫指了指他左胸上的那块纹身。

我大概明白他的意思，但同样的，有一个有史以来的疑问在我心中，即，人族到底是跟随哪一位神灵的呢？

可以确认的一点，所谓人皇等远古先贤必然不会是初代创世神那一套班底，而在二代三代中，目前很难找到有人族特点的。

而面前的疑似信仰深渊母神的雕像，让我不禁思考起，人类真的诞生于黑暗的地底？

在人生地不熟的秦州，我和巴卫尽量表现的像个正常人一点。

当然，这确实是有难度。

本身我就是脱离世俗太久了，甚至还听不太懂他们的语言，而巴卫这货压根就没和人打过交道，用他的话说就是“这里氏族的人很奇怪，彼此行为间没有规矩，而且从不挂念自己信仰的神灵。”

对此，我只能和他宽慰道“今时不同往日，这里都比较纯朴，而神灵都去了另一个地方。

你可以理解为这里没谁愿意去管，都是人族自治。”

巴卫虽然还想说些什么，但他看得出我并不想在这个问题上浪费太多口舌，于是只能选择沉默。