二九文学

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第五十二章 散场（第1页）

虽然何登曾经中途离开了一会儿，但并没有影响到法会结束的时间。

在逢年过节的所有法会中，各执事都可以暂时互相替代，不论是谁家中有事都可以离开一段时间，这才是火居道人的正常生活。

毕竟各人家里都有可能发生点什么事，或者执事本人也有可能因病不能完成全天的仪轨，在法坛上行法一整天本就是十分劳累的工作。

郭弘没有再回到坛上，而是跟着何琼和红豆一直等到仪式结束，三个人牢牢看住玉盒，免得被人动了手脚。

他们爬到第一进院落厢房的屋顶上，从这里观看法会，居高临下一目了然。

这些仪式有一种十分庄重的感觉，参加法会的道徒都很虔诚，在祭坛上行法的时候基本上鸦雀无声，没有人大声喧哗来回走动。

这里所有人都相信道法，惧怕鬼神，自然不敢有丝毫逾矩，会场中除了道曲演奏和道士讲法唱诵，只能听到轻微的呼吸声。

这是一个纯粹的信道者聚会，信佛的人会去佛寺，无信的人留在家中，冥冥中仿佛有种力量，把一切都安排得井井有条。

祭坛上仪式结束，众道人在悠扬肃穆的道曲声中步下坛来，道徒们不需别人驱赶就主动让开道路，纷纷跪在地上向地官祈祷。

那些道人都受过严格训练，每一位都按照九宫方位踏着禹步行走一圈才下坛进入大殿。

他们步法十分飘逸，如同表演，但在这个环境中，所有人都认为这是理所当然。

“这步法我也会，好想在坛上走一圈。”

何琼眼中闪着羡慕的光芒。

法会中的“禹步”

对孩子有致命的吸引力，少男少女们都想模仿，因为走的时候上身也要跟着一起舞动，手上动作繁复，有些动作颇似后世风靡一时的韩国舞蹈，很有节奏感。

道曲是用云璈、磐这种敲打乐器演奏，具有相当强的节奏感，在有节奏的舞蹈中人类能想出的动作都差不多。

唐人受西域胡风的影响，舞蹈本身就偏向于豪放，甚至出现了剑舞这样极端的舞种。

道家的步虚舞曲经过数百年的演变，也日臻完善，成为极具表演性、观赏性的大型舞蹈，而且庄严肃穆让人生不出轻慢之心。

包括道教舞曲在内的唐代舞蹈，后来在中国失传，只能在日本能剧中找到一点痕迹。

郭弘他们三个人从屋顶爬下来，向后面走去。

道观中的人见惯不怪，哪家的孩子没爬过屋顶？

他们来到第二进，道人们陆陆续续从第一进主殿的后门出来，还没有散开，三五人一伙一边走一边还在叙话。

何琼见到父亲，带着红豆就跑了过去，郭弘也来到刘元靖身旁，这时颇有点像孩子们团拜散会后找家长的情形。

陆朝阳整个下午都在师父身旁伺候，见到郭弘把下嘴唇往前一突，小声说道：“你跑到哪里去了，整个下午不见人，害得师哥我累死了！”

郭弘笑笑没吭声。

刘元靖见到他也没有说什么，继续跟身旁的张守静、齐元乙聊天，众人从大殿两侧的小门进入第三进，齐元乙先告辞，他休息的房间在另一侧，换过衣服以后，会从侧门直接回家。

魏志成跟着齐元乙离去，众人来到那块大石旁，后面的何琼喊了一下，郭弘叫了一声师父，刘元靖挥了挥手表示同意。

郭弘于是停下来，等何登、何琼和红豆过来。

“这里是晚上放河灯集合的地方，过一会儿一定要来看哦！”