二九文学

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第九百九十六章 胡濙教育理论于谦教育（第1页）

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于谦上奏疏要致仕，就是卸掉少保的担子，然后转上书房教育皇嗣。

王文的教育工作，得不到大多数皇子的认可，尤其是得不到大明太子的认可，给皇嗣教育工作带来了许多的困难，师生矛盾让王文有些难办，毕竟是他教的是太子，不能打不能骂，关键是也有点辩不过。

皇太子殿下，对王文的讲课产生了质疑。

而胡濙那个无德的谄臣，讲的那些东西，又很难反驳，胡濙活着的时候，让朝臣们极为难受，胡濙死了，还是让朝臣们如鲠在喉。

很多话题，是碰都不能碰的滑梯，连讲都不能讲，太子能讲，王文不能讲，这不是打瞎子骂哑巴，欺负哑巴不能还嘴？王文就找到了于谦，希望把上书房的差事让出来，同时把内阁首辅让出去，王文岁数也大了，这旧党也当腻歪了，还不如跟着旧友，一起好好教皇嗣妥当。

其实于谦要领上书房事，最主要的考虑，是担心旧党会挺而走险，对太子下手，毕竟太子表达出来的政治主张，实在是不符合旧党对帝王的要求，大明已经出现了一个离经叛道的大皇帝陛下了，再出一个，旧党真的承受不住皇恩铁拳。

朱祁钰经过了反复的权衡后，朱批了于谦的奏疏，于谦为大明奔波了将近四十年，该稍微歇一歇了，反正朱祁钰圣眷仍在，朝里出了点事儿，随时起复就是。

于谦致仕，不代表着于谦失去了权势，作为晋国公的于谦，没了朝中的担子，还有五军都督府的担子，还有尚书房的担子，于谦依旧处于大明制度设计权力的核心位置。

谁让皇帝看于少保忠心体国？只是朝局已经极其稳定，于谦的岁数也越来越大，没必要为了些不重要的事儿继续劳心劳力了。

于谦的致仕在朝野内外引起了巨大的震动，因为他的致仕引起了一连串的人事调动，大明兵部尚书江渊，年事亦高，选择了致仕，将兵部尚书的位置让渡给了王复，文渊阁中极殿大学士王文，选择了致仕，把文渊阁首辅的位置让给了从应天府回京的李贤。

这是重大人事调动，很多人都以为朝廷要变天了，但是很快朝臣们就发现，压根没有什么变化，于谦是致仕了，但是并没有回到原籍闲住，更没有离开权力的核心。

一个臣子没有了文官职务，但是这个臣子在皇帝身边，事事都能发表自己意见，而且皇帝这个决策者，对这个臣子极为信任，对他的意见极为重视，他的意见权重极高。

这是失去了权柄吗？在朝中，一个进士出身、得封火寻侯的武勋，堂而皇之的占据了兵部尚书的位置。

一个松江巡抚入京，牢牢的掌控着大明帝国财税监察职责的李宾言。

火寻侯王复，三司使李宾言，这两个人是什么？是大明海陆并举的代名词。

朝局的方向依旧是坚若磐石，依旧是海陆并举，并没有发生根本性的变化，只是于谦察觉到大明没有大规模、需要朝廷组织进兵的战争需要总督之后，卸掉了文职，颐养去了。

李贤在一般情况下被视为旧党，因为他的履历从哪个角度看，都跟新党不沾边，而且还背负着在僭朝任职的履历，旧党们以为李贤能够很好的接管王文的职责。

然后李贤履任的纠集了一堆的科道言官，对李贤进行了攻击，李贤身上有两个致命的缺陷，虽然始终标榜自己是胡濙的弟子，但是胡濙不认不是？贺章才觉得古怪，这旧党，轮也轮不到他才是，无论是在东北锄大地的商辂，还是在广西修运河的徐有贞，他们俩才更合适才对。

贺章如此想如此做，就让翰林、编纂、部分的御史去找徐有贞。

商辂在东北锄大地一共才锄了四年，按照商辂自己的规划，至少要锄十二年之期，才会回朝。

徐有贞这运河修的好好的，大干特干打算早一年完工，给皇帝陛下开开眼，再捞一个奇功牌的时候，就收到了朝廷来的调令，因为群臣共荐，要他回京任事。

徐有贞也没犹豫，一道致仕的奏疏回京，让他回京，他就致仕，回京是不可能回京的，只有修修水利，才能维持明公的样子。

除非尸体抬回京师下葬金山陵园的那一天，否则徐有贞是绝对不会在京过夜的！

爱谁谁！

旧党最后还是拧巴来拧巴去，找到了贺章。

王复是武勋代表，李宾言是工党代表，商辂锄大地，就一定是旧党了吗？也不一定。

商辂首先是皇党，他从清流变成事务官随军出征，参赞军务，那是皇帝陛下请商辂看戏，耍了阴招把商辂从清流拽进了泥潭里，商辂半推半就也就从了。

商辂现在在东北耕地，他回京也是个农户代表，和传统的士大夫，地主、势要豪右、富商巨贾等肉食者阶级代表，是完全不同的旧党，旧了，但是并没有那么的旧。

贺章是什么？在胡濙走后，贺章、刘吉、姚夔三人，共同构成了礼法的卫道者。

贺章对这个旧党，并不是很感兴趣，但是大家都拱着他当，他也无所谓，就这样，于谦致仕后，热热闹闹的朝堂，再次陷入了沉寂之中。

而于谦本人，正式履任了上书房。

而后太子殿下被于谦带离了上书房，从书桌前走了出去走到了大明的最基层，大明的村寨，到乡里切实的去看看老百姓的生活，理解大明朝的政治运行逻辑。

简单来说讲，胡濙负责了皇太子殿下的基本世界观塑造和理论知识的完善，而于谦负责皇太子殿下的实践。

理论这东西形而上，谁都能说出个一二三来，但是实践的部分，于谦当仁不让。

于谦带着皇太子从掌令官和庶弁将负责的乡野生产结构开始入手，从具体的政务开始一点点手把手的教皇太子，为何一些政令看起来是朘剥但其实是保护，如何处置村中的恶霸，如何将农副产品和农庄法的小农、低附加值商品通过官铺以一种较为合理的价格交换到高附加值商品，农庄法的义勇团练在乡野政治中的重要作用这个过程极为漫长，但是朱见澄如饥似渴的学习着具体实践，心中的感悟越来越多。

听进去道理是一回事，行万里路明白道理是另外一回事，实践解决问题，又是另外一回事儿。

于谦对太子殿下的学业是非常满意的，过犹不及，他对皇长子朱见济其实并不看好，那是个开拓性的主公，放出去打江山合适，但是守江山，浪费是一方面，守江山和打江山的根本矛盾不同，过于锐意进取的皇帝，对于已经迈出了一大步的大明朝而言，也不合适。

」先生以为，咱们大明朝最怕什么？」朱见澄经过了多日的实践，问出了自己最关切的问题。

于谦看着太子颇为确切的说道：「既不是党锢，也不是求荣得辱，咱们大明最怕什么？最怕怠政。