二九文学

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第13节（第3页）

在盖尔巫就是神的话语者。

对他们的尊重畏惧，早就沁入盖尔人的dna，可是，又由于巫生活奢侈，一个巫背后就是一个庞大的血脉体系。

这里不是单纯养一个巫系，是几百口子，甚至上千口子人，不劳动，不生产的白吃白喝，浪费社会资源。

过去皇权威严还好说。

如今什么时代了，纳税人说翻脸就翻脸，民众意见还是很大的。

最可怜的就是莲巫，比起其它可以在各种节日，靠着祈祷，摆阵，献歌混饭吃的巫，莲巫更加没有市场。

莲巫甚至是危险的。

难不成，送莲巫出去选天下新主么？

引发世界大战？

不用旁人，对门两只段太太敢搭伴，下一吨耗子药反复毒死你。

人家一大堆孙儿男女，送哪个上战场，这也不合适。

谁喜欢战争呢？

其实，江鸽子觉着，人道就是天道。

天道不需要巫，巫也就奇妙的开始减少了。

还是头年的事情吧，有个电视专访节目里是这样说的，如今全世界巫的数量，合计不足百数，而其中最年轻的巫已经三十八岁。

这也意味着，没有了天道的巫，已经该消失了。

三十八年没有新巫的出生，这便有了假巫的存在。

然后，既然稀少，你就是熊猫了。

本来不招人待见的巫，忽又有了象征意义市场，成了百搭的吉祥物。

总之哪儿都有他们。

就像连赐的堂哥，他就常在电视，报纸，杂志里见他，人家还挺忙的。

轮班一般，今年年尾坐在魏国皇帝下首，明年会出现在楚国年尾大联欢晚会上，后年举着火把满头大汗的给运动健儿打气加油……

用江鸽子的话来说，就差关笼子里卖门票了，你想这样活着么？

连赐不想，就再也不提这事儿了。

人是容易被环境影响的。

连赐生在巫系世界，以前就觉着，成为巫是最伟大的人生成就。

当他远离，巫也就成了没那么重要的玩意儿。

比起成为巫，连赐更加想要个正当的职业，最好是可以赚大钱养家那种。

看着江鸽子十文八文的在经营牛肉干买卖，他觉着这就是他无能的罪过，人家已经把最好的给了你，你却什么都不能给人家。

这夜！

“我以前其实挺羡慕我堂哥的。”

连赐坐在自己的新木塌上，边看电视，边啃鸡爪，边感叹：“我们这一代里，他是唯一的巫了，我爷爷见他都得提前递条子，还未必能见到呢！”

如今，他又有了一套素朴的老家具，这套也齐全，只是没啥雕花装饰。

唯一稀罕的就是，这套家具没用钉子，全套都是用榫卯连接而成的。

而它的出处，来自游戏边城酸秀才家。

酸秀才是教初级机关术的。