二九文学

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第38章 玄女发簪（第1页）

Vivi的话让他突然想到了，曾经李清的元神出窍，显出女道士幻相，当时她的头上就有一根虚拟的发簪。

别人可能不清楚这根发簪有什么特别的，但是他李正奇非常清楚，因为他的身份特殊，他可是国家博物院唯一一位以研究宗教史而享受政务院特殊津贴的专家！

因为那根玄女发簪属于道家玄门正宗上清派的。

一般的道家安魂发簪都是木制、骨制或玉制而成，男女道士都可以佩戴，并无差别。

很少有道家安魂发簪使用金属制品，因为金属制品确实有肃杀万物的特性，将如此肃杀之物悬于印堂之上，确实不妥！

另外道家斗法互殴或者渡劫升级的时候，动不动就一个轰顶之雷，你顶这么个优良导体在头顶，是不是嫌命太长？

但是奇葩的上清宗与其他道家玄门的修炼思路都不太相同。

虽然一般玄门正宗也都强调个人的精、气、神的修炼，但上清道士更注重存思修持法。

他们坚持认为，通过存思，也就是精神感召，天地之神可以进入人体，个体元神与天地之神混融，即可长生不老，飞登上清仙境！

大白话翻译一下：上清宗的道士修持方法是，先让自己修到极度自信，自认为老子思想境界已经和你们神仙一样了，应该可以平起平坐了。

如果神明不信，不如见一面！

我们来沟通一下，你到我家来坐坐，我们见一面，对比看看我们境界是否一样。

大部分时候，神下来瞅一眼就走了，心想你这修得是啥玩意啊，就这还让我来看，差老远了！

当然如果你真是修持到九曲真人境界了，神说看起来我们差不多了！

你说那我们一起飞登仙界好不好？神说好呀好呀，但你得先让雷劈一下，如果劈没了那就真没了，如果劈完了你还在，那么我们一起当小神神和小仙仙！

而这个沟通神明媒介就是这金属发簪，至于为什么，可能上清先贤发现金属制品接收信号更强吧！

这是李正奇猜的，也不知道对不对。

上清宗看得上的神仙那必须是天地之主神，分为男神玉清帝和女神西王母。

上清祖庭在巅南省清成山上清宫，而上清派男女道士都有。

上清宫又被称为左庭右院，道观分为两部分，左庭男道士，右院女道士。

上清宫左庭道力最深之人也是上清宗掌门门主。

右院修行的女道士人数一般都不及左庭那么多，但右院也会推举一位道力最深的人作为首领，称为玄女！

玄女在上清宗的地位很高，仅次于上清宗门主！

但从修为和实力来讲，玄女未必输给门主。

上清宗的金属安魂发簪也分为男女两种款式，而且每种款式都分为领导版本和普通版本，门主和玄女的发簪是定制的领导款，带有明显的个人印迹，一般会刻姓或者道号。

道士发簪是个人用品，所以每代上清掌门门主和玄女的道簪不会留传给下一代。

如果成仙了，就直接带去上清仙境了，如果寿终了，还会下葬带进坟墓。

所以为什么他之前看到李清元神头上的虚拟发簪会惊讶，因为那不是普通的发簪，那是某一代上清玄女的安魂道簪。

那天杜莎莎魂飞后，急于让李清和王月超元神原体归位，李正奇没来得及仔细研究，如果再让李正奇看一次，他就能断定是哪一代玄女的了！

这个是非奇怪的一件事，通常由元神念力幻化的物品形象都是当事人熟悉的东西！

他后来问过李清，她说从未见过任何玄女的画像、雕塑等，包括在冥界，那为何会幻化那么逼真的一个发簪呢？

之前他一直想不明白，但经过Vivi的恶作剧之后，他突然想到，如果把三彩铃拟人化，它也有生命，那么它的魂体是什么？而Vivi明确和他说过，通过共存同修，三彩铃已经有了灵力！

如果李正奇发狂的时候把三彩铜铃踩扁了这个过程算它死亡的话，那么三彩铜铃的灵力幻影就应该相当于它的“魂形”

！

安魂发簪和修道之人共处那么久，多少还会有点灵气附着，但是物品是不可能有灵识的，难道是有人赋予了它的有限的灵识，让它可以聚形？