二九文学

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第92章 伤仲永王安石（第3页）

有她在，他的世界快被她填充满了，哪能有多余的心思思考其他的呢？！

……

刘玄的蜗居！

此时，刘玄坐在电脑前思考，思考人生，感悟教育的重要性。

良久，他喃喃道:“养不教，父之过矣！”

随后，他打开电脑，新建了一个文档，写道:《伤仲永》！

乌蒙民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡学士观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

……

……

刘子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

一篇很具有代表性的议论性散文就这么出自刘玄刘键盘侠之手了！

当然，此篇文章的原文并不是刘玄所创，因此，一些地方还是需要修改一番的。

毕竟这篇文章的原作者是刘玄原先世界的文学家王安石。

《伤仲永》选自《临川先生文集·卷七十一》，是北宋文学家王安石创作的一篇散文。

讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”

的神童因后天父亲不让其学习而被当作“造钱工具”

而沦落到一个普通人的故事。

文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。

而王安石的文章被刘玄拿来用，有一些词句自然是要修改一番的。

比如“金溪”

被他改成“乌蒙”

，乌蒙是昭通的古称，昭通是刘玄的老家所在地。

比如原文的“王子曰”

，被他改成“刘子曰”

……

若直接按原文抄，可能会出现一些不必要的麻烦的！

写好这篇议论文后，刘玄又逐字逐句地读了几遍，没发现什么问题后，他才满意地点了点头，并把它发给了吕奉贤。

刘玄写这篇文章的目的，自然是为了答应陈圆圆的事，让夜寒小屁孩儿闭嘴。