二九文学

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第67章 所有的出家人都是你的师傅（第2页）

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所以说推动大乘佛法，这里面经的重要性，不能执着只是一经一论，或者一个师父的一种观念，要多听闻正法、学习教理、看经典，然后你慢慢就懂得佛法当中的所谓是非。

不是说我们人我是非，谁讲的正确，谁讲的不正确，你进行比较，经典里面有没有这样说。

你了解了，你的知见就圆满了，然后这样来取其长去其短，修学上就圆满。

要听闻正法，闻具足。

慧具足。

要有智慧，不能修得越来越傻。

佛教徒常常会这样子，修修修得变成怪模怪样，走路跟人家也不同，那就很惨，就变成怪异了。

要有智慧，智慧则解脱，大乘里面讲的“信为能入，智为能度”

，佛法全是智信，而不是迷信。

要有智慧才能够得度生死。

六度当中讲说五度为盲，般若为导，以般若的智慧引导我们到彼岸。

修学要有智慧，所谓智慧你要长智慧眼，你要去分辨佛法当中什么是正确，什么是不正确的，这样一种抉择修学。

学习佛法尽量不要搞得很怪异，佛法是以人为本，就是在生活当中体会佛法，以佛法去检验生活这样一个过程。

你慢慢修的话，也不能讲眼睛都不能睁开，越修越傻，不能那样。

整天说菩萨给我讲话，佛来指点我啦，这都是一种怪异，不能这样，要正常一点。

也不要指望菩萨来。

有些人说看见菩萨，有时候没看见的人也说看见，这样不好，你没看见就没看见。

我出家这么久，二十多年了，我连鬼都没见着，我整天想看鬼什么样都没见着，但是我依然相信佛法殊胜的道理，他所讲的是，我们要相信这教理。

所以你不要去搞这怪模怪样，去搞那什么卜卦，有没有？两个东西这样摔摔的。

那个不是原先佛教的东西，有一些人实在是没有办法决定了，去找菩萨去摔一下。

如果两个都趴下你也不愿意，两个都这么翻过来也不愿意，一定要摔成这样子，你花半天时间肯定会摔出这个的嘛。

你自我安慰的，是不是这样的？你这样不显得很没智慧吗，对不对？

有人到小庙去抽签，抽一签不好然后换一签。

他说这一签不好复一签，复一签又不好，再抽，抽个好他自己很高兴，总算抽好了。

那也是自我安慰，你总摇摇，它总会掉一根出来的嘛，有时候是巧合，掉重复一根，你说菩萨很灵，掉不好，你说菩萨不灵，不能这样子。

每年都有高考，很多人就跑到庙里去许愿，去做这个事情，佛教当中有讲发愿而没有讲许愿。

所谓发愿，发愿成佛，发愿度众生，有这样的事情。

没有说许愿，许个愿，我满愿了就去还愿。

所谓佛教说还愿，你要去行，身体力行，你发菩提心了这要去做，这都不是原先佛教那种本质的东西。

所以你要有智慧去选择，要有这个智慧具足，你修学当中就能够以无我而修，你就不会怪异标榜你是佛，是菩萨；也不会给别人贴封，那个是什么再来。

常常有些人说某大德是大势至菩萨再来，我说那你是阿弥陀佛再来喽？你不是阿弥陀佛再来，你怎么知道他是大势至菩萨再来呢？你境界肯定比他高，你才会知道他是菩萨再来。

我说我凡夫肉眼，我看不出来他是什么再来。

再来肯定是再来，是不是这样？我们过去世不知道做什么，现在来了嘛。

那我们不知道他什么再来，你怎么可以给他贴封是什么再来，这样无形当中就有一种我执我相修行。