二九文学

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第五十二章 松娘（第1页）

坐忘，坐忘，坐而忘之，其精要其实不在‘坐’，也不在‘忘’，而在于呼吸吐纳之法。

这呼吸之法的精要，才是真正的真传。

可别小看了呼吸，寻常事中才隐藏这大道理。

众所周知，神分魂魄，魂主意识，魄主肉身，通常情况，这分工是极其明确的。

譬如说，一个人的意识怎么都不可能去控制自己心跳的频率，肠胃的蠕动消化也不是想停就能停的，这全都在魄的掌控之下，基本不受魂的干扰。

但人身上有一个动作，却是连通魂魄的，那就是呼吸！

一个人睡着了，魂收敛了，无意识了，人还在自主呼吸，说明呼吸受魄的掌控。

但一个人醒了，魂发散出来，能屏息、深呼吸、急呼吸等等，也都能随意自如的控制。

所以，这么一个呼吸，在普通人看来只是维持生命的必须动作，天天见，没什么特殊的，但在有觉有慧之人，比如贼看起来，却实在是游戏系统留下来的一个大大的暗门。

呼吸既通魂魄，而世间任何作用都是相互，一个人安静的时候，呼吸平缓而均匀，如果有技巧的控制呼吸平缓均匀，反作用之下，也会促进魂魄跟着安静下来。

从古到今，绝大多数功法中，呼吸技巧都是核心密法，大多数功法还不记录文字，而是由师父口授，可见其重要。

就这么地，苏恪坐在地上，地上有一蓬浓密草丛，正好是一天然的蒲团，为苏恪隔绝了地面阴冷的地气。

呼吸法是天机卷真传，苏恪按着其中精要，意守丹田，缓而深地呼吸。

一口山间的清气从鼻而入，直入肺，又从肺泡渗入血液，血流入心脏，而后发散全身，直到肉身最远端的末梢脚跟处才停住。

苏恪顿时感到整个人心神为之一清，脑海中的念头就被这口清气扫清了不少。

“庄子说：真人呼吸以踵。

这话倒也不算错。”

苏恪脑中缓缓流过了这个念头。

这句话也是一个念头，对这个念头，苏恪没去抑制，因为你想去抑制的时候，必然又有一个‘想抑制’这个新念头产生，如此层层叠叠，那就永远静不下来。

这种情况最好的处理方法就是任其自然平复。

庄子的话有很大的误导性，许多人将这句话说成是用脚后跟呼吸，这话就走了邪路。

肉身之中每个器官都各有其分工，呼吸若用脚后跟，那置肺于何地？这么一个重要器官浪费了，还能练成大法才怪。

这是题外话，止住不提。

随着呼吸吐纳，苏恪心中的念头慢慢平静下来，整个心湖毫无波澜，平静如镜。

《人之卷》描述此境：‘心通明，如琉璃镜，一镜可藏大千世界。

如此，慧眼开矣！

’